《郢书燕说》的典故出自《韩非子·外储说左上》，是一个关于误解和曲解的寓言故事。故事讲述了一个郢地的人给燕国的人写信，因为晚上写信时烛光不足，便请他的佣人举着蜡烛，但佣人却因害怕火烛烧伤自己而退后，导致信上留下了墨迹。为了解释这些墨迹，写信的人便在信上注明：“烛者，举烛也。”意思是告诉收信人佣人举着蜡烛。
燕国的人收到信后，却误解了这句话，认为“举烛”意味着“明察”，于是他们据此制定了一项政策，要求官员必须明察秋毫，不能有丝毫的疏忽。这个政策虽然看起来合理，但实际上却是基于对原意的误解。
这个故事后来被用来比喻那些断章取义、曲解原意的行为，告诫人们不要轻易地曲解他人的意思，以免造成不必要的误解和困扰。
郢书燕说的典故起源与寓意
郢书燕说，这个成语源自中国古代的一个著名典故，其故事背景发生在战国时期。这个典故不仅反映了当时社会的一些现象，也成为了后世人们用来批评穿凿附会、曲解原意的成语。
典故的背景与情节
据《韩非子·外储说左上》记载，当时楚国郢都有一位士人给燕国的相国写信。由于夜晚写信时烛光昏暗，士人在对持烛者说“举烛”的同时，不自觉地也将“举烛”二字写入了信中。这位士人并未意识到自己的笔误，便将信交给了使者。
燕相的误解与国家的治理
燕国的相国收到这封信后，对“举烛”二字感到困惑。经过一番思考，他自作聪明地认为，“举烛”二字意味着崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举贤能之人。于是，他将这一理解告诉了燕王，并建议燕王广招贤士，以治理国家。燕王采纳了相国的建议，燕国因此治理得井井有条，国力日益强盛。
穿凿附会的典型例子
实际上，郢人写信时误写的“举烛”二字，并非其本意。这个故事成为了穿凿附会、曲解原意的典型例子。燕相国虽然凭借自己的主观臆断，将“举烛”二字解读为任贤之意，但他的理解与原意相去甚远。这也反映了当时社会上一些人对待事物缺乏客观、理性的态度，只凭主观臆断，随意曲解，导致以讹传讹的现象。
郢书燕说的启示与影响
郢书燕说这个典故，给后人留下了深刻的启示。它提醒我们在阅读、理解事物时，要避免穿凿附会、曲解原意，要注重客观、理性的分析。同时，这个典故也成为了后世批评那些主观臆断、随意发挥的人的常用成语。
典故在文学艺术中的运用
郢书燕说这个典故，不仅在历史、哲学等领域有着广泛的应用，也在文学艺术作品中得到了充分的体现。许多诗人、作家在创作时，都会引用这个典故来表达对某些现象的批评或讽刺。例如，唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这里的“野火烧不尽，春风吹又生”便是对郢书燕说典故的巧妙运用。
郢书燕说这个典故，虽然源于古代，但其寓意和启示却具有普遍意义。它提醒我们在面对事物时，要保持客观、理性的态度，避免穿凿附会、曲解原意。同时，这个典故也成为了后世批评主观臆断、随意发挥的人的常用成语，对后世产生了深远的影响。
