《诟如不闻》的典故出自《诗经·邶风·谷风》，原文如下：
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，寘予于怀。将安将乐，弃予如遗。
谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。
习习谷风，维风及莫。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
这首诗通过谷风（山谷中的风）和雨的比喻，表达了一种被遗弃和忽视的情感。其中，“诟如不闻”这一典故出现在最后一段，原文是“无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。”，意指那些忘记别人大恩大德、只记别人小过错的人，就像没有不死的草、没有不枯萎的树一样，是自然规律，无法避免。
在文学和成语中，“诟如不闻”通常用来形容一个人对别人的指责或批评充耳不闻，就像没听见一样。这个典故反映了古代人们对于人际关系中忠诚、感恩和宽容的重视。
成语典故——《诟如不闻》的由来与内涵
《诟如不闻》是一个源自中国古代的成语，用以形容一个人在面对辱骂时，能够保持冷静，不为所动，展现出宽宏大量和深厚的涵养。
成语的起源
这个成语的起源可以追溯到宋朝，由宋人陈长方在其著作《步里客谈》中记载。故事的主人公是北宋时期的著名政治家、文学家富弼，字彦国，死后被追谥为文忠，因此后人尊称他为富文忠公。
富弼的少年时期
据《步里客谈》记载，富弼在少年时期就展现出非凡的器量和涵养。有一次，他在街上行走时，有人对他进行辱骂，但他却仿佛没有听见一样，不为所动。当旁人告诉他有人在骂他时，他轻描淡写地说：“恐怕不是骂我吧？”当旁人再次告诉他那人指名道姓地骂他时，他仍然毫不在意，认为可能是同名同姓的人。
成语的内涵
“诟如不闻”这个成语，字面意思是指被人辱骂却好像没有听见一样，不动声色。它所蕴含的深层含义是形容一个人在面对侮辱和挑衅时，能够保持冷静，不为外界干扰所动，展现出宽宏大量和深厚的内在修养。
富弼的治国理念
富弼不仅在个人修养上表现出色，在治国理政方面也颇有建树。在宋仁宗时期，东北的契丹兴兵南侵，要求割让领土。富弼奉命去和契丹谈判，他以宽宏大量的态度坚决拒绝了契丹的无理要求，并巧妙地分析了或战或和的利害关系，使得契丹最终不得不撤兵。
成语的启示
“诟如不闻”这个成语，不仅是对个人修养的赞美，也是对为人处世的启示。它告诉我们，在面对外界的非议和攻击时，要保持冷静，不被情绪所左右，以更加成熟和理性的态度去应对。同时，它也提醒我们，在评价他人时，不要轻易下结论，要给予他人理解和宽容。
总之，“诟如不闻”这个成语，以其深刻的内涵和丰富的历史背景，成为了中华民族传统文化中一个富有教育意义的成语。它不仅反映了古代士人的高尚品质，也为我们现代人提供了宝贵的精神财富。
