《地利人和》的典故出自《孙子兵法·始计篇》，原文为：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，五里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
这段话的意思是：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。比如一个三里内城墙、五里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻克。既然四面围攻，那么一定有得天时者；然而不能攻克，这是因为天时不如地利。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城者还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（城内空虚不固）不如人心所向（内部不团结）。
所以，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会胜利。
《地利人和》的典故告诉我们，在进行战争或任何事业时，人的因素（即“人和”）是最重要的，比天时和地利都更为关键。只有人心齐，才能发挥出最大的力量，战胜任何困难。
地利人和的起源与内涵
“地利人和”这一成语，源于中国古代的哲学思想，蕴含着丰富的文化内涵。它最早见于《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话揭示了在古代中国，人们对于成功与失败的认知，强调了地理条件、人心向背在事业成败中的重要性。
成语典故的背景
关于“地利人和”的典故，可以追溯到春秋战国时期。当时，各国争霸，战争频繁。孟子在论述治国之道时，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。他认为，一个国家的强盛与否，不仅仅取决于天时（如气候、季节等自然条件），更重要的是地理条件（如地形、资源等）和人心（如民众的团结、士气等）。
成语的演变与发展
随着时间的推移，“地利人和”这一成语逐渐演变，成为表达成功要素的经典语句。在古代文学作品中，这一成语被广泛运用，用以形容各种成功的事例。如宋代文学家范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“越明年，政通人和，百废俱兴。”这里的“政通人和”即是指政治清明、人心和顺，体现了“地利人和”的精神内涵。
成语在现代社会的应用
在企业发展中，地理优势、资源丰富固然重要，但更重要的是企业内部团结、员工齐心协力，即“人和”。
在城市建设中，不仅要考虑地理位置、基础设施等“地利”，还要关注民众的生活质量、社会和谐等“人和”。
在个人成长过程中，除了天赋、努力等“天时”，更要注重人际关系、团队协作等“人和”。
