《伤风败俗》这个成语的典故出自《后汉书·周举传》。故事发生在东汉时期，当时的社会风气较为奢靡，许多官员和贵族过着纸醉金迷的生活，这种现象引起了皇帝的担忧。为了改变这种风气，皇帝决定派官员去各地巡视，以整顿风俗。
周举被任命为冀州刺史，他到达冀州后，发现当地官员和贵族们依然过着奢靡的生活，甚至有的官员在祭祀时竟然使用活人作为祭品。周举看到这种现象，感到非常愤怒，他认为这种行为严重地破坏了社会风气，必须予以严惩。于是，他决定采取严厉的措施来整顿冀州的风气。
周举首先将那些奢靡的官员和贵族们召集起来，对他们进行了严厉的批评和教育。他开始调查那些使用活人作为祭品的官员，将他们一一抓捕归案，并依法进行了严惩。在周举的严厉整治下，冀州的风气得到了很大的改善，社会风气逐渐恢复了正常。
周举的行为得到了皇帝的赞赏，他也被提拔为司隶校尉，继续负责整顿社会风气。周举在担任司隶校尉期间，继续采取严厉的措施来打击那些破坏社会风气的行为，他的行为被后人传颂，成为了“伤风败俗”这个成语的典故。
“伤风败俗”这个成语的意思是指败坏社会风气，破坏社会道德。它通常用来形容那些行为不端、道德败坏的人或事。
伤风败俗的由来与含义
伤风败俗，这个成语源于中国古代，具有深厚的文化底蕴和丰富的历史内涵。它不仅仅是一个简单的词语，更是一种道德评价和社会批评的体现。
成语的起源
伤风败俗的成语故事发生在唐朝。当时，佛教在中国盛行，甚至皇帝也笃信佛教。唐宪宗时期，皇帝将一块传说是佛祖释迦牟尼的遗骨迎进宫中供奉，引起了朝野的广泛关注。
韩愈的谏言
韩愈，唐代著名的文学家、思想家，他对此事持反对态度。韩愈认为，佛教是从外国传入的，而中国古代的圣人如尧、舜、禹等并没有信仰佛教，但他们却把国家治理得很好。韩愈在《论佛骨表》中写道：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”
佛教的盛行与风俗的败坏
韩愈在《论佛骨表》中进一步指出，佛教的盛行导致了一些不良的风俗。一些百姓为了表示对佛的虔诚，甚至烧毁自己的身体，这种行为被视为败坏风俗。韩愈认为，这些行为不仅败坏了社会风气，还浪费了大量的财富。
成语的演变与影响
随着时间的推移，伤风败俗这个成语逐渐演变成为一个固定的表达，用来形容那些败坏社会风气、道德沦丧的行为。它不仅仅局限于佛教的盛行，还涵盖了各种道德败坏的现象。
成语的运用与反思
在现代社会，伤风败俗这个成语依然被广泛使用。它不仅用于谴责那些道德败坏的行为，也用于提醒人们要坚守道德底线，维护社会风气。同时，我们也应该反思，如何在现代社会中避免伤风败俗的现象，促进社会的和谐发展。
伤风败俗的启示
伤风败俗这个成语给我们带来了深刻的启示。首先，我们要树立正确的价值观，坚守道德底线，不参与任何败坏社会风气的行为。其次，我们要关注社会风气的变化，及时发现并纠正不良现象，共同维护社会的和谐稳定。
伤风败俗这个成语虽然源于古代，但其内涵和意义在现代社会依然具有重要的现实意义。它提醒我们要时刻关注社会风气，坚守道德底线，共同营造一个和谐、文明的社会环境。
