“因地制宜”是一个成语，意思是指根据各地的具体情况，制定适宜的办法。这个成语出自《吴越春秋·阖闾内传》中的故事。
故事讲述了吴国国王阖闾与大臣伍子胥的一次对话。当时，吴国正在与楚国交战，阖闾问伍子胥如何才能战胜楚国。伍子胥回答说：“凡兵之道，莫先乎一。一者，政也。政胜者，民不乱，民不乱者，有功。有功者，生胜。生胜者，地势。地势者，天时。天时者，人事。人事者，兵。兵者，诡道也。诡道者，一而百，百而千，千而万。万而亿，亿而兆。兆而京，京而垓。垓而秭，秭而壤，壤而沟，沟而畎，畎而亩，亩而顷，顷而阡陌。阡陌者，道也。道者，通也。通者，达也。达者，利也。利者，政也。政者，兵也。兵者，一也。一者，道也。道者，神也。神者，天地之始，万物之祖也。故能因天地之变化，而制其胜也。是故，兵者，神之道也。神之道者，因地制宜也。”
这段话的意思是，用兵之道，最重要的是统一。统一就是政令。政令胜利了，民众就不会混乱。民众不混乱，就能立功。立功了，就能生存。生存了，就能利用地势。利用地势，就能掌握天时。掌握天时，就能处理人事。处理人事，就能用兵。用兵，就是诡道。诡道，就是统一。统一，就是百，百就是千，千就是万。万就是亿，亿就是兆。兆就是京，京就是垓。垓就是秭，秭就是壤，壤就是沟，沟就是畎，畎就是亩，亩就是顷，顷就是阡陌。阡陌，就是道路。道路，就是通达。通达，就是有利。有利，就是政令。政令，就是用兵。用兵，就是统一。统一，就是道。道，就是神。神，就是天地之始，万物之祖。所以，能够根据天地之变化，而制定胜利的策略。因此，用兵，就是神之道。神之道，就是因地制宜。
伍子胥通过这段话，向阖闾阐述了用兵之道的重要性，强调了根据具体情况制定适宜策略的必要性。这个故事体现了“因地制宜”这个成语的含义，即根据不同地区的特点，采取不同的措施。
因地制宜——成语的智慧与历史渊源
“因地制宜”这个成语，源自于中国古代的历史故事，蕴含着深刻的智慧。它不仅体现了古代治国理政的智慧，也反映了人们在面对不同环境时，如何灵活应对、制定适宜措施的能力。
成语出处——《吴越春秋·阖闾内传》
“因地制宜”这个成语最早出自《吴越春秋·阖闾内传》。在书中，记载了春秋时期吴国国君阖闾与伍子胥的一段对话。阖闾询问伍子胥如何治理国家，伍子胥回答说：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”这句话的意思是，建造城郭、设立仓库，都应该根据当地的实际情况来制定适宜的办法，而不是盲目地照搬别人的做法。
成语典故——伍子胥的治国智慧
伍子胥是春秋时期著名的政治家、军事家，他因智勇双全而闻名于世。在吴国，伍子胥提出了“因地制宜”的治国理念，主张根据不同地区的实际情况，采取不同的治理措施。这一理念在当时具有很高的前瞻性，对后世产生了深远的影响。
成语故事——郭橐驼种树
除了《吴越春秋·阖闾内传》中的记载，成语“因地制宜”还有一个著名的典故，那就是柳宗元笔下的《种树郭橐驼传》。故事讲述了一个名叫郭橐驼的人，他种树技艺高超，经他手移植的树木都长得很好。有人向他请教种树经验，他回答说：“只是因地制宜，让其自然生长。”这个故事告诉我们，在处理问题时，要顺应事物的自然规律，不能生搬硬套。
成语在现代社会的应用
“因地制宜”这个成语在现代社会的应用非常广泛。在政治、经济、文化等各个领域，我们都可以看到这个成语的身影。比如，在发展特色产业时，我们要根据当地的资源禀赋、市场需求等因素，制定适宜的发展策略；在城市建设中，要根据不同地区的地理环境、人文特点，打造具有地方特色的建筑风格。
成语的哲学内涵
从哲学角度来看，“因地制宜”体现了矛盾特殊性原理。矛盾特殊性原理认为，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，因此，在处理问题时，要具体问题具体分析，不能一概而论。成语“因地制宜”正是这一原理的生动体现。
总之，“因地制宜”这个成语，不仅是一个富有智慧的成语，更是一种生活态度和哲学思想。在新时代，我们要继续传承和发扬这一优良传统，根据实际情况，制定适宜的发展策略，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
