《嗟来之食》是一句成语，出自《礼记·檀弓下》，用来形容带有侮辱性的施舍。其典故源自于一个关于战国时期齐国人黔敖的故事。
故事中，黔敖是一个富有的人，他看到有人在路边饥饿，于是煮了食物想要施舍给这个人。黔敖在施舍时态度傲慢，对饥饿的人说：“嗟！来食。”（意思是“喂！来吃吧！”）。饥饿的人感到被侮辱，于是拒绝了他的施舍，并说：“予唯不食嗟来之食，以至于死耳。”（意思是“我宁愿饿死，也不吃这种带有侮辱性的食物。”）最终，这个人饿死在路边。
这个故事告诉我们，施舍时应该尊重他人，不应该带有侮辱性的态度。同时，也告诉我们，人应该有自尊，不应该接受带有侮辱性的施舍。
《嗟来之食》这个成语后来被广泛使用，用来形容带有侮辱性的施舍，或者形容不接受带有侮辱性的东西。
嗟来之食——春秋时期一则关于尊严与气节的典故
嗟来之食，这个成语源自春秋时期的一个故事，它不仅反映了当时社会的风俗民情，更深刻地揭示了尊严与气节在人们心中的分量。
典故出处
《礼记·檀弓下》中记载了这一典故。故事发生在齐国，当时正值严重的饥荒，民不聊生。黔敖，一个富有的人，出于善心，在大路旁摆出了食物，准备施舍给路过的饥民。
故事梗概
有一天，一个饿汉拖着疲惫的身躯，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，艰难地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声吆喝道：“嗟！来食！”他以为这个饿汉会对他感恩戴德，但出乎意料的是，饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼，说：“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。收起你那假仁假义的一套吧！”说完，他头也不回地走了。
黔敖的反思与道歉
黔敖碰了一鼻子灰，意识到自己的行为确实带有侮辱性。他追上前去，向饿汉赔礼道歉，还请他把东西吃掉。那个有骨气的饿汉怎么也不肯吃他的东西，最终宁愿饥饿至死。
曾子的评价
这个故事被记载在《礼记》中，后来也被《孟子》等经典引用。曾子在听了这件事之后表示：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”这表明，在尊重对方的前提下，接受施舍是可以的。
典故的象征意义
“嗟来之食”这个典故，后来成为了一个象征，代表着尊严与气节。它告诉我们，即使在最艰难的时刻，也要保持自己的尊严，不屈服于外界的压力和诱惑。
现代社会的启示
在现代社会，我们仍然可以从“嗟来之食”这个典故中汲取智慧。在面对困难和挑战时，我们要学会坚持自己的原则，不轻易妥协。同时，也要学会尊重他人，给予他人应有的尊严。
“嗟来之食”这个典故，虽然发生在遥远的春秋时期，但它所蕴含的尊严与气节的精神，却跨越了时空，成为了一种永恒的价值。在今后的生活中，让我们时刻铭记这个典故，坚守自己的原则，尊重他人，共同创造一个更加美好的社会。
