“皮之不存，毛将安傅”是一句古代成语，源自《左传·僖公十四年》。这句成语用来比喻事物失去了基础，其他部分也就无法依附或存在。具体典故如下：
在春秋时期，晋国发生了严重的饥荒，晋惠公向秦国请求援助。秦穆公召集大臣商议，决定帮助晋国。当时，秦国的大臣百里奚反对援助晋国，他说：“皮之不存，毛将安傅？如果一个国家连基本的粮食都无法自给自足，其他的东西又怎么能够依附呢？”这句话的意思是，如果一个国家连基本的生存条件都无法保障，那么其他的东西也就无法依附或存在了。
后来，这句成语被广泛用来比喻事物失去了基础，其他部分也就无法依附或存在。
皮之不存，毛将安傅——成语典故探源
成语“皮之不存，毛将安傅”源于春秋时期的历史故事，蕴含着深刻的哲理，至今仍被广泛引用。本文将深入探讨这一成语的起源、含义及其背后的历史背景。
成语“皮之不存，毛将安傅”最早见于《左传·僖公十四年》。当时，晋国公子夷吾为了摆脱被排斥的地位，寻求秦国的支持，承诺如果秦国能帮助他成为国君，将给予五座城池。夷吾成为晋惠公后，却违背了诺言。
晋惠公在位期间，晋国发生饥荒，秦国也遭遇灾荒。晋惠公为了解决国内饥荒，向秦国求购粮食，但秦国要求晋国履行之前的承诺，给予五座城池。晋惠公拒绝了这个要求，导致两国关系紧张。
在这个背景下，晋国的大臣虢射提出了“皮之不存，毛将安傅”的观点。这里的“皮”比喻晋国与秦国之间的友好关系，而“毛”则比喻晋国向秦国求购粮食的行为。虢射的意思是，如果晋国与秦国之间的友好关系（即“皮”）已经不存在，那么晋国向秦国求购粮食（即“毛”）的行为也就失去了基础。
“皮之不存，毛将安傅”这一成语后来被广泛传播，成为形容事物失去基础，无法存在的经典表述。它告诉我们，任何事物都是相互依存的，一旦失去了赖以生存的基础，就会变得无足轻重。
在《左传》中，这个故事被记载为：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义：四德皆失，何以守国？”虢射曰：皮之不存，毛将安傅？”这段对话揭示了晋惠公失信于秦国的后果，以及虢射对晋惠公决策的担忧。
成语“皮之不存，毛将安傅”在现实生活中有着广泛的应用。例如，在商业合作中，如果一方违背了承诺，另一方就会失去信任，合作的基础也就不复存在。在教育领域，教师常常用这个成语来告诫学生，只有打好基础，才能在未来的学习和工作中取得成功。
总之，“皮之不存，毛将安傅”这一成语不仅具有深刻的历史背景，还蕴含着丰富的哲理。它提醒我们，在任何情况下，都要珍惜和维护好事物之间的相互关系，以免失去赖以生存的基础。
