《日近长安远》是一句古文，常用来形容渴望接近某个地方或人物，但实际距离却很遥远。这句典故出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，原句是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗表达了诗人在异乡思念家乡和亲人的情感。
“日近长安远”这句话则用来形容尽管长安（唐代的首都，今西安）在太阳下显得很近，但实际上却离得很远。这里的“长安”可以象征人们心中渴望达到的目标或理想，而“日近”则表示目标看似触手可及，但实际上却难以实现。
这句典故常被用来表达对某种理想或目标的向往，但同时也提醒人们，追求理想的道路往往充满了挑战和困难。
典故探源——日近长安远
“日近长安远”这一典故，源自中国古代的一个著名故事，蕴含着丰富的历史和文化内涵。它不仅反映了古代人们对权力中心的向往，也揭示了人生哲理和世事变迁。
典故的起源可以追溯到东晋时期。据《世说新语·夙惠》记载，晋明帝司马绍年幼时，坐在父亲晋元帝司马睿的膝上。有一天，有人从长安来，司马睿询问洛阳的情况，不禁潸然泪下。司马绍好奇地问父亲为何哭泣，司马睿告诉他中原动乱，皇室东渡长江的经过。随后，司马睿问司马绍：“你认为长安与太阳哪个更远？”司马绍回答：“太阳更远，因为从未听说过有人从太阳边来。”
第二天，司马睿在群臣面前再次提起此事，并再次询问司马绍。这次，司马绍的回答却是：“长安更近。”司马睿惊讶地问：“为什么你的回答和昨天不一样？”司马绍解释道：“因为抬头就能看见太阳，却看不见长安，所以我觉得太阳近，长安远。”这一回答让在场的群臣都感到惊讶，也使得“日近长安远”这一典故流传至今。
“日近长安远”这一典故，寓意着人们对权力中心的向往，以及对现实生活的无奈。在古代，长安作为国都，象征着权力和荣耀。人们渴望接近长安，却往往因为种种原因而无法实现。典故中的司马绍，虽然年幼，却能够巧妙地回答问题，表达了自己对长安的向往和对现实的无奈。
“日近长安远”这一典故，对后世产生了深远的影响。它被广泛用于文学、艺术和日常生活中，成为表达人们对权力、地位和荣耀向往的象征。许多诗人、文学家在作品中引用这一典故，以表达自己的情感和思想。
在文学作品中，“日近长安远”这一典故被广泛应用。例如，唐代诗人岑参在《登科后》中写道：“长安不可见，但见长安日。”表达了自己对长安的向往。宋代诗人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道：“今宵池上蟠桃席，咫尺长安日。”描绘了元宵节夜晚的盛况，同时也表达了对长安的思念。
在现实生活中，“日近长安远”这一典故也具有一定的现实意义。它提醒人们，在追求权力、地位和荣耀的过程中，要认清现实，珍惜眼前的生活。同时，它也鼓励人们勇敢面对困难，不断努力，为实现自己的理想而奋斗。
总之，“日近长安远”这一典故，以其丰富的内涵和深远的影响，成为了中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠。它不仅反映了古代人们对权力中心的向往，也揭示了人生哲理和世事变迁。在今后的日子里，这一典故将继续传承下去，为人们提供启示和借鉴。
