《见死不救》的典故源自《孟子·滕文公上》中的一个故事。故事讲述了一个墨家学者在遇到一个落水的人时，因为不愿意湿了自己的衣服，而没有去救人。孟子通过这个故事批评了墨家的“兼爱”思想，认为这种思想过于理想化，不符合实际。
具体来说，故事是这样的：墨家学者看见一个人落水，他站在岸边，因为怕湿了自己的衣服，所以没有去救人。孟子听说这件事后，对墨家学者说：“子之爱人，人若爱其身，奚以不先自爱也？”意思是说，你既然爱别人，就应该先爱自己，这样才能更好地去爱别人。如果连自己都不爱，又怎么能去爱别人呢？
孟子通过这个故事告诉我们，爱别人首先要爱自己，只有先爱自己，才能更好地去爱别人。同时，孟子也批评了墨家的“兼爱”思想，认为这种思想过于理想化，不符合实际。在现实生活中，我们既要爱自己，也要爱别人，但是要有一个度，不能过于偏激。
这个故事后来被引申为“见死不救”，用来形容那些在别人遇到困难时袖手旁观、不给予帮助的人。同时，也提醒我们在帮助别人的时候，要注意保护自己，不要因为帮助别人而让自己陷入困境。
见死不救的起源与演变
“见死不救”这一成语，源自中国古代的春秋时期，其背后蕴含着深刻的历史故事和道德教诲。
孔子与宰予的对话
据《论语》记载，孔子带领弟子们周游列国，途中经过蔡国。一天，孔子发现弟子宰予在课堂上睡觉，便叫醒他，询问他如何看待见死不救的行为。宰予表示，如果有人落井，跳下去救他而自己死了，那就是仁；如果不救，那就是见死不救，是不仁。孔子听后，告诉他可以用其他方法去救助。
成语的演变与普及
随着时间的推移，“见死不救”这一成语逐渐演变，从最初的道德教诲，演变成形容那些在他人危难时刻袖手旁观、不施以援手的人。在元曲《救风尘》中，关汉卿用“你做的今见死不救，羞见这桃园中杀马宰乌牛”一句，生动地描绘了见死不救者的丑态。
成语的用法与情感色彩
在现代汉语中，“见死不救”通常用作贬义词，形容那些自私自利、明哲保身的人。它既可以作谓语、宾语、定语，也可以形容冷酷无情。在日常生活中，我们常用这一成语来批评那些在他人危难时刻不伸出援手的行为。
成语的近义词与反义词
与“见死不救”意思相近的成语有“自私自利”、“明哲保身”等；而与之相反的成语则有“舍己为人”、“济困扶危”、“助人为乐”等。这些成语共同构成了“见死不救”这一成语的丰富内涵。
成语的传承与启示
作为中华民族优秀的传统文化之一，“见死不救”这一成语在传承过程中，不断提醒着我们，要时刻关注他人的安危，勇于伸出援手。在现代社会，这一成语依然具有重要的现实意义，它启示我们要树立正确的价值观，关爱他人，传递正能量。
总之，“见死不救”这一成语，不仅承载着丰富的历史故事和道德教诲，还反映了中华民族的传统美德。在今后的日子里，让我们共同努力，传承这一成语的精神，让关爱他人、助人为乐成为我们生活的一部分。
