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道德经的版本为什么那么多哪个版本靠谱带翻译
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。首先感谢悟空小秘书的邀请。本文图片为作者所有！
道德经的版本为什么那么多？哪个版本靠谱带翻译？
道德经的版本为什么那么多？这主要有以下几方面原因：
一、道德经是本好书，阐述了宇宙间的根本大道，在哲学以上的范畴提纲挈领。很多大家都对它进行了转载抄录注解等工作。
二、道德经成书时代久远，那时候的造纸和印刷术没有发明，只能竹简之类的誊写，抄录的人多，以讹传讹，久而不辨。
三、每个人对道德经感受和见解不同。东西方、儒释道、从古到今等等。
四、道德经版本多，以至于以后版本更多更纷乱。
五、道德经成书年代，语言匮乏，古文惜字如金，造成理解偏差大。
主要就是这几方面原因。
那么哪个版本靠谱带翻译？
这个仁者见仁、智者见智。本无道、道可道，道非道。道有还无，有无唯道。道自始至终都在，而我们与道同在。有无道德经，道都在。只要你用心、用情、用意、用智都会感受它的存在。靠谱不靠谱，实践是检验真理的唯一标准，理论从实践中来再回复到指导实践中去。这就最靠谱。否则你会陷入书山题海的假道中不能自拔。真道一个字：虚！
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你认为谁目前把《道德经》解释的最好
当下开课解老、注老、讲经的太多，就本人而言，接触的较多的还是台湾学者的课程。但不管内地还是台湾的学者，都各有所长，各有拥趸。由于每个人的需求层次不同，各有喜爱，南怀瑾、曾士强、王东岳、陈鼓应、空海法师、翟鸿燊、于丹、陈春锦等等学者、教授的讲座，我也都听过，但是都有点会扯，有的很会联想，把老子与现代科技结合起来讲，似乎很玄乎；有的高大上，开口闭口宇宙大道、人生导师，还有的嘴皮子很溜，张口滔滔，闭口商海，让人感觉就像叫卖。
近期接触较多的是傅佩荣、王东岳、陈鼓应等几位先生的讲座，颇受教益，感觉陈鼓应、傅佩荣教授治学很严谨，且学识融贯中西，见解独到新颖。
王东岳先生作为独立学者，有一种从容不迫、通天彻地的磅礴气势，更喜欢他的口才，完全一副大哲模样，其架构之巍峨宏大，立意之高远超拔，见解之独到精辟，令人心生敬服。不过其说也因纵横捭阖而稍显深奥，一个话题能广泛联系到达尔文、哥白尼、佛洛依德、康德，从生物学讲到理化，讲到黑洞、暗物质，讲到神学讲到古希腊哲学，还会生造不少新的学术术语，这也难怪，因为他首先是医学硕士，多年来独立于“主流”之外，默默耕耘，不问世事，大概正因为此，才自诩为“独立学者”的吧？
没法判定谁讲的最好，只能说你喜欢的才是最好的。就上述几位大师级别的，几乎没有一个没遭非议的，最早接触翟鸿燊，真的被他镇住了，学问广博气场又强，可是网上炮轰的也多，我也不喜欢他的胡拉乱扯，总是把经文与成就一个人联系在一起，尤其是把“佛”直接解读为“人”和“弗”的结合体就是人和美金“$”的结合体，成佛，就是一个人能把自己跟美金结合起来，真是贻笑大方。但是直到现在我也偶尔看看他的讲座，并不是一无是处，虽然他多涉及商务活动，但是只要我们心态端正，看到他的长处，比如他的知识储备总比我们要多得多。
即便像于丹那样被轰下神坛的人，看看也无妨，虽然她最会扯，但是她的“扯”也是一门学问，至少她广播的知识和滔滔口才使我们应该学习的。南怀瑾老师曾经被誉为经学大师，后来备受争议，但至今多年过去了，一样粉丝众多。
所以，向别人学习，不要管有无负面议论，要看到人家的长处，只要能给自己带来新观念，给自己开窍的，都是好的。
当然，不可能只看一家的，不管是专栏文章抑或是讲座视频，可以对照着看，慢慢积累发酵，等到对某人的观点产生怀疑，由开始时的喜欢、崇拜，到有了新的崇拜对象的时候，说明你真的进步了。
其实做学问不光要有一种空杯心里，还得有一种喜新厌旧的心态。因为不空杯，新的东西进不来，只能抱残守缺；不喜新厌旧，知识就不能更新，只能在原有天地里孤芳自赏，自我陶醉。
所以，我觉得，最好能把自己接触到的网红解老者，都看一下，尤其是陈鼓应、王东岳等先生的讲解对比看一下，是有好处的。因为陈鼓应先生有点拘谨，王东岳先生则有点放纵。把这两个人的讲解放在一起学习，再结合王弼、河上公的注解，挺有意思，也一定会帮助我们很快提升对《道德经》的领悟水平。
《道德经第一章》有完整的译文吗
说白点道德经三个字，道就是命，经就是运经过程，德就是运程里的好坏结果。
道：没有重復再生的生道，道所生都是独一无二的。可，肯定可见的生成之物道。道，活道，变质之道。非，否定一切之道。常或(恒)肯定于否定是永远不变之道。道，这个道是容纳所有之大道，道生万物就有万道。有无同出于道，异名而已。有者可见，无者不可见运生之妙。生有化无万道同出于大道无名，大象无形的大道。
玄之又玄，一天又一天，众妙之门，天玄生，门德畜之，地容纳之意。
名者字：语言也。所有字都是道的代号。有多少人事物就有多少名字都是大里的小道。
解读《道德经》最好的书是谁写的
解读《道德经》最好的书是谁写的，这个问题很难说。解读《道德经》的书，通常称为《道德经》注本，自古至今有三千多种版本。过去我经常到图书馆查阅，能够查到的，我都阅览，尤其是权威学者的著作，我反复琢磨，但没有一种范本。有的可以参考，有的从注到译，都不符合《道德经》原文之本意。如果题主问此问题是为了学习，那么，我建议：你还是自己按《道德经》原著去钻研。在这里，一定要先弄懂辩证唯物主义与历史唯物主义的根本原理，然后以此为指导研读《道德经》。在这个前提下，再参考一些注本，方能准确，做到读得懂，说得来，用得上，经得起实践和时间的检验。
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