《穷猿奔林》的典故出自《后汉书·马援传》。故事讲述了东汉时期，马援和他的朋友杜季良都担任高官。马援曾对人说，穷困的猿猴会跑到深林里去，士人到了老年，就会更加重视名声。这句话的意思是，就像穷困的猿猴会跑到深林里去一样，士人到了老年，就会更加注重自己的名声和品德。
这个典故后来被用来形容人们在困境中寻求庇护，或者形容人在晚年更加注重名声和品德。
穷猿奔林的典故起源与寓意
“穷猿奔林，岂暇择木”这句话出自南朝宋刘义庆的《世说新语》，是李弘度在面临困境时的一句感慨。这句话不仅反映了李弘度的个人遭遇，也蕴含了深刻的哲理，成为流传千古的典故。
典故的起源可以追溯到《世说新语》中的记载。李弘度，字充，是东晋时期的一位文学家和书法家。他出身官宦之家，父亲曾任江州刺史，母亲为书法家卫夫人。李弘度却因家道中落而生活困顿。在仕途上，他虽才华横溢，却屡遭挫折，未能得到重用。
在这样的背景下，李弘度时常发出“北门之叹”，表达自己怀才不遇的苦闷。据《世说新语》记载，当时扬州刺史殷扬州得知李弘度家贫，便问他是否愿意屈志百里，即接受一个偏远地区的官职。李弘度回答说：“穷猿奔林，岂暇择木？”这句话表达了他身处困境，只能求生存，无暇顾及其他的选择。
“穷猿奔林，岂暇择木”这句话的寓意深刻，它揭示了在人生低谷时，人们往往只能追求生存，而无暇顾及其他。这句话告诉我们，在逆境中，要懂得抓住眼前的机会，即使这些机会并非最佳选择，也要勇敢地去追求，因为生存是第一位的。
“穷猿奔林”这个典故在后世产生了广泛的影响。它不仅被用来形容人在困境中的无奈选择，还被引申为在逆境中要勇敢面对现实，积极寻求出路的精神象征。许多文学作品和成语中，都可以看到这个典故的影子。
在现代社会，这个典故依然具有现实意义。面对激烈的竞争和多变的环境，人们常常会遇到各种困境。这时，我们不妨借鉴“穷猿奔林”的精神，勇敢地去追求生存和发展，即使条件艰苦，也要努力寻找出路，不断提升自己。
总之，“穷猿奔林，岂暇择木”这个典故，既反映了李弘度个人的遭遇，也蕴含了人生的哲理。它启示我们，在人生的道路上，要勇敢面对困境，抓住机遇，不断提升自己，才能在逆境中求得生存和发展。
典故是历史的积淀，也是文化的传承。在《世说新语》中，刘义庆通过一个个生动的故事，展现了当时社会的风貌和人物的命运。而“穷猿奔林”这个典故，更是以其深刻的寓意，成为了流传千古的智慧结晶。
