《犹解倒悬》是一个典故，出自《孟子·公孙丑上》。这个典故用来形容人们迫切需要帮助或解脱困境的心情。
故事背景是战国时期，孟子为了推行自己的政治主张，四处游说各国君主。有一次，孟子来到齐国，与齐宣王进行了一次长谈。在谈话中，孟子以“犹解倒悬”为比喻，向齐宣王阐述了仁政的重要性。
孟子说：“民之悦，犹解倒悬也。民之疾，犹在膏肓也。今王欲施仁政于民，宜先解民之疾，然后解民之悦。”意思是说，百姓的喜悦之情，就像是从倒挂的状态中被解救出来一样；而百姓的疾苦，就像疾病已经深入膏肓一样。现在大王想要对百姓施行仁政，应该先解决百姓的疾苦，然后再让百姓感受到喜悦。
这个典故告诉我们，政治家在推行政策时，应该首先关注百姓的疾苦，帮助他们解决实际问题，才能赢得百姓的信任和支持。同时，这个典故也强调了仁政的重要性，认为只有施行仁政，才能使国家长治久安。
犹解倒悬——成语的由来与寓意
成语“犹解倒悬”源于中国古代的哲学思想，其背后蕴含着深刻的寓意和丰富的历史背景。这个成语不仅反映了古代仁人志士的治国理念，也体现了中华民族对苦难人民的深切关怀。
成语的起源
“犹解倒悬”这个成语最早见于《孟子·公孙丑上》。孟子在这里用“解倒悬”来形容一个国家施行仁政，使人民从困境中解脱出来的情景。其中，“解”意为解救，“倒悬”则是指人被倒挂，比喻处境极其困苦危急。
历史典故
在战国时期，齐国的公孙丑向孟子咨询治国之道，希望他到齐国当政，或许功绩会超过管仲与晏子。孟子分析了齐国的形势，认为只有推行仁政，让饱受战乱的人们修养生息，饥者易为食，渴者易为饮，才能使国家长治久安。孟子说：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”这句话意味着，如果一个国家能够施行仁政，那么人民就会像从倒悬中解脱出来一样感到高兴。
成语的寓意
成语“犹解倒悬”寓意着仁政的重要性。它告诉我们，一个国家的繁荣昌盛离不开仁政的施行。只有关注民生，解决人民的疾苦，才能得到人民的拥护和支持。同时，这个成语也体现了中华民族的传统美德——关爱人民、救民于水火。
成语的演变
随着时间的推移，“犹解倒悬”这个成语逐渐演变为一个广泛使用的成语。它不仅用于形容国家政治，还用于形容个人行为。例如，一个人在危难时刻伸出援手，帮助他人脱离困境，也可以用“犹解倒悬”来形容。
成语的应用
在现实生活中，我们可以从多个角度来应用“犹解倒悬”这个成语。例如，在政治领域，我们可以用它来强调政府关注民生、解决社会问题的必要性；在个人生活中，我们可以用它来赞扬那些在他人危难时刻伸出援手的好心人。
成语“犹解倒悬”作为中华民族智慧的结晶，承载着丰富的历史和文化内涵。它提醒着我们，无论在国家政治还是个人生活中，都要关注民生，关爱他人，努力为人民的幸福生活贡献力量。在新时代的背景下，这个成语依然具有重要的现实意义。
