《连篇累牍》的典故出自《文心雕龙·铬裁》，是古代汉语中的一个成语，用来形容文章篇幅冗长，内容重复。这个成语的形成与古代文人的写作风格和审美观念有关。
在古代，文人写作讲究辞藻华丽、对仗工整，往往通过增加篇幅来展现自己的文采和学识。过度的篇幅和重复的内容会导致文章显得冗长和乏味，失去了表达清晰和简洁的美感。
《文心雕龙》是南朝梁代文学理论家刘勰所著的一部文学理论著作，其中《铬裁》一篇讨论了文章的裁剪和修改问题。刘勰在文中提到：“连篇累牍，必有所删；长篇累牍，必有所删。”意思是说，即使文章篇幅再长，也必须进行删减，以保持文章的精炼和美感。
因此，“连篇累牍”这个成语就形成了，用来形容文章篇幅冗长、内容重复的不良文风。在今天的文学创作和学术论文写作中，我们也应该注重文章的简洁性和清晰性，避免出现“连篇累牍”的现象。
连篇累牍的典故起源与演变
连篇累牍，这个成语源于古代文学，用以形容文章或说话内容冗长、重复，缺乏新意。下面我们将探讨这个成语的起源、演变以及其在现代语言中的应用。
成语“连篇累牍”最早见于《汉书·扬雄传》。扬雄是西汉末年著名的文学家，他在《法言》一书中提到：“连篇累牍，辞藻华美，而实无益于事。”这里的“连篇累牍”指的是文章篇幅冗长，辞藻华丽，但内容空洞无物。
随着时间的推移，“连篇累牍”这个成语逐渐演变，其含义也逐渐丰富。在唐宋时期，随着文学创作的繁荣，许多文人墨客开始运用这个成语来批评那些内容空洞、形式主义的文学作品。到了明清时期，这个成语已经广泛应用于各种文体，不仅限于文学批评，也用于日常交流中，用以形容说话或写作的冗长和重复。
他的报告连篇累牍，让人听起来昏昏欲睡。
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从字面上理解，“连篇累牍”由“连篇”和“累牍”两个部分组成。其中，“连篇”指的是文章连续不断，篇幅很长；“累牍”则是指文章内容重复，缺乏新意。因此，“连篇累牍”整体上形容的是文章或说话内容冗长、重复，缺乏深度和创意。
成语“连篇累牍”给我们带来了一些启示。首先，它提醒我们在写作或说话时要注意内容的简洁和精炼，避免冗长和重复。其次，它也告诫我们在评价他人作品时，要注重内容的实质，而不是仅仅追求形式上的华丽。
总之，“连篇累牍”这个成语源于古代文学，经过漫长的发展，已经成为现代汉语中一个常用的成语。它不仅反映了古代文人对文学创作的批评态度，也体现了人们对语言表达精炼的追求。在今后的学习和生活中，我们可以借鉴这个成语，不断提高自己的语言表达能力。
