《尸居余气》是一个成语，出自《晋书·宣帝纪》。这个成语用来形容一个人虽然还活着，但实际上已经没有生机，就像是尸体一样。这个成语的典故与晋朝的司马懿有关。
司马懿是三国时期魏国的名将，后来成为晋朝的开国皇帝。他在晚年时，因为长期劳累和疾病，身体非常虚弱。尽管他还活着，但已经没有力气和精力去处理国家大事。他的儿子司马昭和孙子司马炎都曾劝他休息，但他还是坚持工作，直到最后去世。
《晋书·宣帝纪》中记载了司马懿晚年时的情况：“帝虽尸居余气，而神明不衰。”这句话的意思是说，司马懿虽然身体虚弱，但他的精神和智慧仍然非常强大。这个成语后来被用来形容那些虽然还活着，但实际上已经没有生机的人。
需要注意的是，虽然《尸居余气》这个成语与司马懿有关，但它并不是用来赞美司马懿的。相反，它更多的是用来形容那些虽然还活着，但实际上已经没有生机的人。
成语典故《尸居余气》的由来与内涵
成语“尸居余气”源于中国古代的历史故事，其背后蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲理。本文将详细解读这一成语的起源、含义及其在现代社会的应用。
“尸居余气”这一成语最早见于《晋书·宣帝纪》。故事发生在三国时期，魏明帝曹叡去世后，年幼的曹芳继位，朝政大权由大将军曹爽和太尉司马懿共同执掌。曹爽为了巩固自己的权力，提拔了一批亲信，包括何晏、李胜等人。这些人权势熏天，骄横跋扈，甚至与皇帝的仪仗相同。而司马懿则深谋远虑，对曹爽的所作所为视而不见。
在这样的背景下，曹爽和李胜等人密谋对付司马懿。一次，李胜向曹爽报告说：“司马懿就快要死了，已经形神分离，没有什么可担心的了。”过了几天，李胜再次表示：“太傅（司马懿）不可能再发挥任何作用了，令人伤感。”曹爽听后，便不再提防司马懿。司马懿实际上并未衰老，他只是装作虚弱，以麻痹曹爽。
成语“尸居余气”中的“尸”指的是尸体，“余气”则是指最后一口气。整个成语的意思是像尸体一样但还有一口气，比喻人将要死亡。此外，它还比喻人暮气沉沉，无所作为，形容一个人精神萎靡，缺乏活力。
在现实生活中，“尸居余气”这一成语常被用来形容那些精神不振、缺乏斗志的人。例如，一个人在遭遇挫折后，如果一蹶不振，就可以用“尸居余气”来形容他的状态。此外，这个成语还可以用来批评那些尸位素餐、不思进取的官员。
关于“尸居余气”的典故，还有一个与之相关的成语“形神已离”。这个成语出自《晋书·宣帝纪》，用来形容司马懿装作虚弱，实则精神矍铄的状态。这两个成语共同揭示了司马懿的智谋和城府，也反映了古代政治斗争的残酷和复杂。
成语“尸居余气”作为中国古代成语的一部分，承载着丰富的文化内涵。它不仅反映了古代社会的政治斗争，还体现了人们对生命、命运和人生的思考。在现代社会，这一成语依然具有很高的实用价值，提醒我们要珍惜生命，努力奋斗，不要因为一时的挫折而丧失斗志。
总之，“尸居余气”这一成语源于三国时期的历史故事，经过千年的传承，已经成为中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。它不仅具有丰富的历史内涵，还蕴含着深刻的哲理，值得我们深入研究和传承。
