本文目录
- 到底是《扁鹊见蔡桓公》还是《扁鹊见齐桓公》
- “扁鹊见蔡桓公”你怎么看
- 为什么扁鹊一眼就能看出来蔡桓公得的什么病
- 《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊是个什么样的人
- 能给我讲讲扁鹊见蔡桓公故事的隐藏含义吗
- 扁鹊在《扁鹊见蔡桓公》中表现是否是个逃兵
- 《扁鹊见蔡桓公》里面蔡桓公到底得的是什么病呢
到底是《扁鹊见蔡桓公》还是《扁鹊见齐桓公》
这是人们非常熟悉的一个扁鹊故事，故事内容在此不赘。
关于扁鹊见为之诊病的国君，古籍中的记载并不一致，《史记·扁鹊仓公列传》里说是齐桓公，而《韩非子·喻老》中则是蔡桓公，中学课本里的《扁鹊见蔡桓公》一文就选自《韩非子·喻老》。当时扁鹊见的究竟是哪位诸侯？历史上的齐桓公与蔡桓公到底是一种什么关系呢？
若想弄明白这个问题，首先要理顺以下几个人物的时代背景和主要经历。
扁鹊是我国历史上第一个见诸史籍的古代名医，太史公司马迁曾在《史记》中为其立传。扁鹊本名秦越人，渤海郡莫（今河北省任丘）人，又因家于卢国（今山东长清一带），所以另外还有个名字叫卢医。据考证，扁鹊大约生于公元前407年，卒于前310年。他精于内、外、妇、儿、五官等科，善于用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被后人尊为中华医祖。
中国古代有两位齐桓公，第一个是春秋时期的齐桓公，姜姓，名小白，公元前685——前643年在位。其人在历史上赫赫有名，他任用管仲为相，进行改革，成为“春秋五霸”之一。他生活的年代比扁鹊要早300多年，时代明显不符。另一个是战国时的齐桓公，田姓，名午，公元前374——前357年在位。田午是田氏代齐以后的第三位齐国国君，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，其谥号为“齐桓公”，因与春秋时期的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田午在位时曾招揽天下贤士，聚徒讲学著书立说，一时间人才荟萃盛极一时。据史书记载，扁鹊正是生活在这个时代。
历史上的蔡桓公是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）的第七代国君，公元前714——前695年在位，事迹不详，蔡国在扁鹊时代早已湮灭。
由此可见，与扁鹊同时代的只有战国时的齐桓公田午一人，据此我们可以断定“讳疾忌医”中的那位主角就是此人。既然如此，为什么《韩非子》中却将其记为“蔡桓公”呢？原来当时对身份高贵的人一般用封地为号，而国君则用都城来做号，如“战国四公子”之一的孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。因为田午时期的齐国都城是上蔡，所以此处用蔡桓公来代指齐桓公，扁鹊所见的齐桓公和蔡桓公其实是同一个人，他就是战国时期的齐国国君田午。
“扁鹊见蔡桓公”你怎么看
题主的这个问题问的好，放到现在也是非常的有意义。据扁鹊所说，他的两个哥哥都会看病，而且医术都比扁鹊高明，可为什么后世的人们只知扁鹊而不知他的两个哥哥呢？因为他大哥是“治未病”，二哥是“治欲病”，扁鹊是“治已病”。未病欲病患者的身体不难受，不痛苦。已病患者的身体难受又痛苦，病人和其他人都能感觉得到或看得到这种难受加痛苦，扁鹊把他们治好后，人们都会一传十，十传百的传颂他的医术，而他的两个哥哥却没有人传颂，反而认为他们是骗子。中医讲究的是望闻问切，当扁鹊第一次看到蔡桓公时，就看出他有病了，但此时他的病症还没有表现出来，因此他不相信扁鹊，认为他是骗子，一个不相信终究害死了自己。疾病是靠预防的，等到病症出现时，治不好了，反而怪医生医术差。现在又有多少人会听医生的话去预防疾病呢？告诉他不要抽烟，少喝酒，多活动活动身体，饮食要平衡等等，有几个人去行动？所以说这个问题太有现实意义了。很多很多的“蔡桓公”就在我们身边！
为什么扁鹊一眼就能看出来蔡桓公得的什么病
韩非子讲故事嘛，怎么都可以。
为什么这么说，研究历史都知道，孤证不立，什么意思呢。就是说只有一个记载，是不能当成事实证据的。
传说扁鹊还是透视眼，能看见人的五脏六腑，什么，你不信？那为啥扁鹊一眼看出蔡桓公得什么病你就信了？
这就是传说中的选择性相信吗？
《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊是个什么样的人
扁鹊是春秋战国时期人，又称秦越人，芦医，芦扁等名。是春秋战国时期有名的医生。当时称为神医，他常带着弟子行医于中原各地，对内科，外科，五官科，妇科，儿科都非常精通。在临床上是一个全科医生。从《扁鹊见蔡桓公》一文中可以看出，他提出了疾病的发展规律，如不及时治疗，会由表入里，由浅入深。并在疾病发展的各个阶段!采取的治疗措施。对疾病的预防治疗有独到之处。 他对祖国医学有着卓越的贡献。一，相传中医经典《难经》就是扁鹊所著。二，创立了中医诊断学的“望闻问切”奠定了中医诊断学的基础。三，提出了未病先防的防治措施。扁鹊医术之高明，到了秦国遭秦国太医的忌妒，而遭到杀害。现在河南省有个“越人医药集团有限公司”，就是以扁鹊之名注册的一家药企。对祖国医学影响深远。
能给我讲讲扁鹊见蔡桓公故事的隐藏含义吗
扁鹊见蔡恒公这个寓言故事的寓意就是告诫人们不要讳疾忌医、刚愎自用、自以为是。遇事要能听取别人正确的意见，广纳雅言，不要做井底之蛙，盲目自大！一味盲目自大，拒绝接受别人正确的意见必然会招致失败！
扁鹊在《扁鹊见蔡桓公》中表现是否是个逃兵
《扁鹊见蔡桓公》，是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。农夫是在上个世纪六十年代的初中语文课本中学过，印象是很深刻的。作者韩非通过蔡桓公多次讳医忌医，直到”病入骨髓“无药可救，终于一命呜呼的寓言故事，告诉人们一个真理：一个人对待自己的缺点，错误，要象对待疾病一样，决不能讳医忌医，必须虚心接受别人的批评意见，把缺点和错误消灭萌芽壮态中，决不能象蔡桓公那样，直到无药可救的地步，则悔之晚矣。
从扁鹊多次见到桓公时，君臣二人的对话和行动中可以看出，扁鹊不但医术高超，而且尽职尽则，敢于直言，是一个非常具有职业道德的忠臣，怎么能算一个逃兵呢，扁鹊最后的出走是一个非常明智的选择，对于象蔡桓公这样的昏君，就得这样无声的惩罚，蔡桓公的下场只能是咎由自取。怨不得任何人。
《扁鹊见蔡桓公》里面蔡桓公到底得的是什么病呢
从病情的发展而论，蔡桓公所中的病毒为慢性蛊毒。
蛊由很多种毒物放在器皿里，让它们在里面互相搏杀，最后剩下一个毒物为蛊。
扁鹊开始见蔡恒公，发觉病在他的腠理，腠是皮肤空隙及皮肤纹理间。
据传下蛊毒之人让蛊毒开始接触别人的肌肤，也就是腠理。而扁鹊用汤熨就能把蛊毒杀死。
由于不杀死，在腠理的蛊毒人为的磨擦或者抓擦，让蛊毒留在皮肤上。留在皮肤，用针石可排出、药物可杀蛊毒。
肌肤到肠胃十天时间，而用法上是火齐，即以火灭蛊毒才能生效，说明要用高温杀病毒。
肠胃发展到骨隨十天，扁鹊见蔡恒公开始，三十五天后，蔡恒公才发觉身体病痛。
这三十五天中，蔡恒公以及身边人没有发觉一点症状，只有扁鹊发觉。等到出症状，当时无法医治。
病毒发展皮肤—内藏—骨髓，即最后全身都是病毒，三十五天时间。这样的发展史很像蛊毒发展史，一般人发觉不了，蛊毒侵入到骨髓里，这个人就无法医治。
传说中蛊毒害人开始是无色无状，等到发觉时，也就是发病时，已来不及医治。
