严复（1854年1月8日1921年10月27日），字又陵，后改名复，字几道，是近代中国极具影响力的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家。他在1912年担任北大校长期间，对中西文化进行了深入的反思，形成了成熟的中西文化比较观，并开始倾向于对传统文化的复归。
严复的担忧主要集中在以下几个方面：
1. 丧失“国种特性”：严复担心中国会丧失本民族的“国种特性”，即独特的文化传统和民族精神。他认为，这种丧失将使中国“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越”，即失去根基和动力。
2. 西方文化的局限性：虽然严复早年积极引进西方文化和思想，但在晚年，他开始反思西方文化的价值有限性。他认为，中国文化同样有其独特的价值和复兴的可能性，因此主张在吸收西方文化的同时，也要重视和复兴传统文化。
3. 社会改良而非革命：严复认为，国家富强和民族独立的关键在于“民力、民智、民德”，即提高国民的综合素质。他主张通过渐进式的社会改良，即“化民”，来达到富国强兵的目的，而不是通过激烈的社会革命。
4. 教育救国：严复强调教育的重要性，认为要从根本上改变中国的落后状况，必须从教育入手，不断提高国民的综合素质。他提出了“鼓民力、开民智、新民德”的教育救国主张，并通过创办《国闻报》和翻译《天演论》等作品，致力于将先进的思想传递给一代又一代青年人。
综上所述，严复的担忧主要集中在文化认同、社会改良和教育救国等方面，这些思想对中国近代社会的转型和现代化进程产生了深远的影响。
严复，近代中国著名的思想家、教育家，以其深邃的中西文化比较观和对中国传统文化的深刻忧虑而著称。本文将围绕严复的担忧展开，探讨他在近代中国面临的文化困境以及他提出的解决方案。
严复的担忧：传统文化的危机
严复在1912年担任北京大学校长时，对传统文化的危机有着深刻的担忧。他认为，中国正面临着丧失本民族国种特性的危险，这种担忧源于他对中西文化的比较研究。
严复比喻说，如果中国失去了传统文化，就如同鱼离开水、蹩跛者挟拐行走、精神短者依赖鸦片一样，将失去其本性。他强调，失去本性的民族是无法长久存续的。
传统文化的价值与传承
为了保持中国传统文化的传承，严复提出了将北京大学的文科与经学合二为一的方案。他认为，通过这种方式，可以完全用来治旧学，用以保持我国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠。
严复的这一行为在当时可谓用心良苦，他希望通过这种方式，让更多的人了解和传承中国传统文化，从而避免民族特性的丧失。
中西文化的比较与融合
严复的中西文化比较观是其担忧的根源之一。他认为，中国传统文化在某种程度上已经落后于西方文化，但同时也具有独特的价值。
严复主张，在吸收西方文化的同时，要注重保持中国传统文化的特色。他提出，中西文化应该相互借鉴、融合，以实现文化的共同进步。
严复的担忧对当代的启示
严复的担忧对当代中国仍然具有重要的启示意义。在全球化时代，中国传统文化面临着前所未有的挑战，如何在保持民族特性的同时，吸收和融合外来文化，成为了一个亟待解决的问题。
严复的担忧提醒我们，要重视传统文化的传承与发展，同时也要具备开放的心态，积极吸收外来文化的优秀成果，以实现文化的繁荣与进步。
严复的担忧是对中国传统文化的深刻反思，他的思想对当代中国具有重要的指导意义。在新的历史时期，我们要继承和发扬严复的精神，努力传承和弘扬中国传统文化，同时也要以开放的心态，与世界各国进行文化交流，共同推动人类文明的进步。
