《不逞之徒》的典故出自《后汉书·党锢列传·序》。原文如下：
“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。上品三人，郭泰、范滂、宗慈、贾伟节等，称为三君；次则翊陈蕃、窦武、刘淑、魏朗，称为八俊；次则李膺、杜密、张俭、胡母班、贾彪、范滂、郭泰、何颙、袁隗、岑晊，称为八顾；次则张俭、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超，称为八及；次则度尚、张邈、王考、刘儒、魏杰、刘瑶、邓盛、裴茂，称为八厨，犹能激扬风俗，为一世所宗。余则流离涂炭，至使奸宄擅权，贤愚倒置，忠良播越，贤佞混淆。是以袁绍作《不宾颂》，崔寔作《政论》，仲长统作《昌言》，虽同日而论，其论则异，言伪而辩，顺非而泽，同乎流俗，合乎污世，故可富贵也。自子夏念《春秋》以明王道，而六经之文被儒者奉为至宝。是以学者赡于议论，锐于辩言，辞锋所向，莫不摧靡；至如张温、皇甫嵩之徒，亦为时论所推，然意存阿附，好为宏议，论者多讥其无骨，故有‘不逞之徒’之号。”
这段话主要描述了东汉末年，由于政治腐败，正直的人士被排挤，而一些奸邪之人却掌握了大权。在这种情况下，一些正直的人士为了标榜自己，互相给予称号，其中一些被称为“八厨”。这些人虽然能够影响一时的风俗，但由于他们的行为与世俗合污，因此被一些学者称为“不逞之徒”，意指他们虽然能够言辞犀利，但缺乏真正的品德和骨气。
因此，“不逞之徒”这个典故用来形容那些言辞犀利、善于辩论，但缺乏真正品德和骨气的人。
成语典故——《不逞之徒》的由来与含义
成语“不逞之徒”源于我国古代的《左传·襄公十年》，用以形容那些心怀不满，胡作非为的人。这个成语背后，隐藏着一个关于春秋时期郑国政治斗争的故事。
故事背景——郑国政治斗争的序幕
春秋时期，郑国是一个地处中原的小国，国力虽不及大国，但内部政治斗争却异常激烈。当时，郑国的国君郑简公年幼，政权实际上由公子子驷把持。这种局面并未得到朝中其他贵族的认可，他们纷纷对子驷的专权表示不满。
成语典故——不逞之徒的诞生
在郑国政治斗争的背景下，成语“不逞之徒”应运而生。据《左传·襄公十年》记载，当时郑国的司氏、堵氏、侯氏、子师氏四家贵族因不满子驷的专权，联合尉止等一伙心怀不满的人，企图发动政变。他们的计划被子驷提前察觉，最终导致了一场血腥的屠杀。
成语典故——不逞之徒的含义演变
随着时间的推移，“不逞之徒”这个成语的含义逐渐演变。最初，它指的是那些因不满而企图推翻政权的人。后来，这个成语的适用范围逐渐扩大，用来形容那些心怀不满，胡作非为的人，如捣乱闹事、犯法作乱等。
成语典故——不逞之徒的警示意义
成语“不逞之徒”不仅揭示了春秋时期郑国政治斗争的残酷，还警示后人要警惕那些心怀不满，企图破坏社会稳定的人。在现实生活中，我们要学会识别和抵制这类人，维护社会的和谐与稳定。
成语典故——不逞之徒的传承与影响
成语“不逞之徒”作为我国古代成语的瑰宝，至今仍被广泛使用。它不仅丰富了汉语词汇，还传承了古代先贤的智慧。在现代社会，这个成语依然具有很高的实用价值，提醒我们要时刻保持警惕，防止不良分子破坏社会秩序。
通过以上对成语“不逞之徒”的典故、含义、演变、警示意义以及传承与影响的分析，我们可以更加深入地了解这个成语背后的历史故事，以及它所蕴含的深刻道理。在今后的学习和生活中，我们要时刻保持警惕，抵制不良风气，为社会的和谐与稳定贡献自己的力量。
