《楚弓楚得》的典故出自《左传·宣公四年》。故事背景是春秋时期，楚国和晋国在郑国交战。在一次战斗中，晋国将领魏犨（音：chōu）射死了楚国的将领斗椒（音：jiāo），并缴获了他的弓。战斗结束后，晋军发现缴获的弓正是他们自己先前丢失的。于是，晋军将领魏犨将弓物归原主，归还给楚国。
这个故事体现了“物归原主”的道德观念，即不应该因为战争而占取他人的财物。同时，也反映了春秋时期各国之间的复杂关系和礼仪规范。在古代，弓箭是重要的武器，象征着军人的荣誉和身份。因此，魏犨的行为在当时被视为一种高尚的品德表现。
这个故事后来被引申为“楚弓楚得”，用来形容物归原主或失而复得的情况。在现代社会中，我们仍然可以从中汲取道德教训，强调尊重他人、诚信守法的价值观。
楚弓楚得——一则蕴含哲理的成语故事
楚弓楚得，这个成语源自春秋时期的一个故事，蕴含着深刻的哲理，至今仍被广泛引用。
故事背景——楚共王狩猎失弓
春秋时期，楚共王是一位喜好狩猎的君主。一次，他在狩猎过程中不慎将心爱的弓箭遗失。随从们见状，纷纷请求回去寻找。
楚共王的决策——楚弓楚得
楚共王却制止了随从们的请求，他说：“不必找了，楚国人丢的弓，还会被楚国人拾到的，不会损失的。”这句话，便是“楚弓楚得”的由来。
孔子的评价——人亡弓人得之
孔子听闻此事后，对楚共王的胸怀表示赞赏，但他认为楚共王的观点还不够宽广。孔子说：“人亡弓，人得之，又何求焉？”这句话，进一步丰富了“楚弓楚得”的内涵。
道家的诠释——道法自然
道家认为，世间万物都是一样的，得失都是在大自然的变换之中。老子在《道德经》中提到：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”这句话，与“楚弓楚得”有着异曲同工之妙。
成语的演变与应用
随着时间的推移，“楚弓楚得”这个成语逐渐演变，其含义也不断丰富。如今，它不仅表示得失相当，还比喻利未外溢，以及度量狭小。
成语的启示——珍惜眼前人
楚弓楚得的故事，给我们带来了许多启示。它告诉我们，在人生的道路上，要学会珍惜眼前人，不要过于纠结于得失。因为，得失都是相对的，关键在于我们如何去看待和处理。
楚弓楚得，这个成语历经千年，依然具有强大的生命力。它不仅反映了古代人民的智慧，也为我们现代人提供了宝贵的启示。让我们在今后的生活中，学会珍惜，学会放下，以更加宽广的胸怀去面对人生的得失。
