《自惭形秽》的典故出自《庄子·秋水》，主要讲述的是战国时期哲学家庄子与惠施的一次对话，通过对话表达了庄子对人生、社会和自然的深刻见解。
在《庄子·秋水》中，庄子与惠施在濠水的桥上游玩，庄子看着水中的鱼说：“鱼儿游得真快乐啊！”惠施则质疑道：“你不是鱼，怎么知道鱼儿快乐呢？”庄子反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿快乐呢？”惠施又问：“我确实不是你，所以不知道你；但你也不是鱼，你也不知道鱼的快乐，这是可以肯定的。”庄子则说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼儿的快乐了，而我是在濠水的桥上知道的。”
这个故事通过庄子和惠施的对话，展示了庄子对于“知”的深刻理解。他认为，人们对于事物的认知是有限的，每个人只能从自己的角度去理解世界，因此，我们应该保持谦虚，不要自以为是，要认识到自己的局限性。这种思想也被称为“自惭形秽”，意思是要认识到自己的不足，不要自视过高。
总的来说，《自惭形秽》的典故告诉我们，要保持谦虚，不要自视过高，要认识到自己的局限性，这样才能更好地理解世界，更好地与他人相处。
自觉形秽——源自南朝的谦逊之美
自觉形秽，这个成语源自南朝宋刘义庆的《世说新语·容止》。它不仅反映了古代文人的谦逊美德，也揭示了人们在面对优秀者时的自我反思。
成语的起源
自觉形秽的典故出自南朝宋刘义庆的《世说新语·容止》。故事讲述了骠骑王武子，即王济，见到自己的外甥卫玠时的感慨。王济原本自诩相貌英俊，才学出众，但在见到卫玠后，他感叹道：“珠玉在侧，觉我形秽。”这句话的意思是，在珠玉般的人物旁边，自己显得丑陋不堪。
典故背后的故事
王济是晋朝时期的骠骑将军，以英俊的外貌和卓越的才华著称。他的外甥卫玠，同样才貌双全，风度翩翩。当卫玠来到王济家中时，王济被他的气质和才华深深吸引，不禁自愧不如。这个故事反映了古代文人对自身修养的重视，以及对优秀者的敬仰。
成语的演变与用法
自觉形秽这个成语，最初是指因为自己的容貌举止不如别人而感到羞愧。后来，它的含义逐渐扩展，泛指与人相比，自愧不如。在现代社会，自觉形秽常用来形容人们在面对比自己更优秀的人或事物时，产生的自卑感。
成语的近义词与反义词
自觉形秽的近义词有自惭形秽、自愧不如等，都表达了因为自己不如别人而感到惭愧的情感。而它的反义词则包括妄自尊大、自高自大等，这些词语则形容的是过分自信，甚至自负的态度。
成语的语法用法
自觉形秽在句子中通常作谓语、定语或宾语。例如：“在与他交流的过程中，我自觉形秽，深感自己的不足。”（作谓语），“他的才华让我自觉形秽。”（作定语），“自觉形秽是一种自我反省的态度。”（作宾语）
成语的典故故事
除了上述的《世说新语》中的故事，还有其他关于自觉形秽的典故。例如，晋代有一位名叫卫玠的才子，他不仅容貌俊美，而且才华横溢。他的舅舅王济，虽然也是一位英俊的将军，但在见到卫玠后，却自觉形秽，感叹自己不如外甥。
成语的启示
自觉形秽这个成语，提醒我们在面对优秀者时，要有自我反省的态度。它告诉我们，每个人都有自己的优点和不足，要学会欣赏他人的长处，同时也要努力提升自己。在追求卓越的道路上，自觉形秽是一种宝贵的品质，它能帮助我们不断进步，成为更好的自己。
自觉形秽，这个源自南朝的成语，承载着古代文人的谦逊之美。它不仅反映了人们在面对优秀者时的自我反思，也启示我们要有自我提升的意识。在现代社会，自觉形秽依然具有重要的教育意义，它鼓励我们不断学习，追求卓越，成为更好的自己。
