《哀毁骨立》的典故出自《晋书·孝友传·顾恺之》。这个故事讲述的是晋朝时期，顾恺之的母亲去世后，他非常悲痛，以至于形容憔悴，骨瘦如柴。后来，当他的朋友桓温见到他时，非常惊讶他的变化，甚至认为他已经死了。
具体来说，桓温在会稽时，听说顾恺之的母亲去世，非常担心他的状况。他写信给顾恺之，表示愿意去看望他。当他到达顾恺之的住所时，看到顾恺之的样子，他非常惊讶，甚至不敢相信自己的眼睛。顾恺之已经变得非常憔悴，骨瘦如柴，看起来就像是一个死人。
桓温非常担心顾恺之的健康，他劝顾恺之要保重身体，不要过于悲伤。顾恺之听后，非常感动，他感谢桓温的关心，并表示自己会努力保重身体。
这个故事后来被用来形容极度悲伤的样子，或者形容因为悲伤而变得非常憔悴。
成语典故《哀毁骨立》的起源与内涵
《哀毁骨立》这一成语，源自中国古代的孝道文化，用以形容人在极度悲伤中，因过度哀悼而极度消瘦，只剩下一副骨架支撑身体的情形。这一成语不仅反映了古代社会对孝道的重视，也体现了中华民族传统美德中对于悲痛情感的深刻理解。
成语典故的出处
成语“哀毁骨立”最早见于南朝宋范晔所著的《后汉书·韦彪传》。书中记载了韦彪因父母去世，悲痛欲绝，哀毁过度，三年不出庐寝，最终身体羸弱，骨立如柴。这个故事深深打动了后人，成为成语典故的来源。
成语典故的故事背景
在古代，孝道被视为一种至高无上的美德。韦彪的故事发生在南北朝时期，当时社会风气崇尚孝道，人们认为子女对父母的孝顺是衡量其品德的重要标准。韦彪因父母去世而哀毁骨立，正是这种孝道观念的体现。
成语典故的演变与发展
随着时间的推移，“哀毁骨立”这一成语逐渐从孝道文化的范畴扩展到更广泛的情感表达。它不再局限于描述因丧亲而极度悲伤的情形，也可以用来形容因其他原因导致的极度悲痛和消瘦。这一成语的演变，反映了汉语成语的丰富性和灵活性。
成语典故的近义词与反义词
“哀毁骨立”的近义词有“无肠可断”、“哀毁瘠立”等，这些词语都表达了极度悲伤的情感。而其反义词则包括“笑逐颜开”、“哀而不伤”等，这些词语则描绘了相对平和、不过度悲伤的情感状态。
成语典故的用法与示例
在句子中，“哀毁骨立”可以作主语或分句，用以形容某人因极度悲伤而身体极度消瘦。例如：“在得知亲人离世的消息后，他哀毁骨立，让人十分心疼。”（作主语）
成语典故的文化意义
成语“哀毁骨立”不仅是一种语言表达，更承载着深厚的文化意义。它体现了中华民族对孝道的尊重，对悲痛情感的深刻理解，以及对人性脆弱和坚韧的双重认识。这一成语的存在，是对传统美德的传承和弘扬。
成语典故的启示
“哀毁骨立”这一成语，给我们的启示是：在面对悲痛和困难时，我们要学会适度表达情感，既要尊重传统美德，也要关注自己的身心健康。同时，它也提醒我们，在他人遭遇不幸时，要给予足够的同情和关爱。
成语典故的传承与影响
成语“哀毁骨立”作为汉语成语的一部分，已经深入人心，成为人们日常交流中常用的表达方式。它的影响不仅体现在语言文字上，更体现在人们的行为和思想中，成为中华民族文化传承的重要组成部分。
