《家鸡野鹜》的典故出自《庄子·秋水》篇。在这个故事中，庄子用“家鸡”和“野鹜”来比喻不同的生活方式和价值观。
故事的大意是，有一只家鸡，它被关在鸡笼里，虽然生活条件优越，但总是感到不自在。而一只野鹜，虽然生活在野外，生活条件艰苦，但却自由自在，无拘无束。庄子通过这个故事表达了对于自由和独立的追求，以及对于生活条件的看法。
在现实生活中，这个典故可以用来比喻不同的人对于生活的追求和价值观。有些人可能更注重物质生活，愿意为了更好的生活条件而放弃自由；而有些人则更注重精神自由，愿意为了追求自由而忍受生活的艰辛。这个典故提醒我们，在追求生活的过程中，要明确自己的价值观和追求，不要盲目追求物质生活而忽视了自己的内心需求。
家鸡野鹜——成语典故探源
成语“家鸡野鹜”源于中国古代书法艺术，其背后蕴含着丰富的文化内涵和艺术审美。本文将深入挖掘这一成语的典故，探寻其背后的历史故事和文化意义。
一、成语的起源
“家鸡野鹜”这个成语最早见于南朝宋时期文学家刘义庆的《世说新语》。据《世说新语》记载，晋代书法家王羲之与同乡庾翼在书法上各有造诣，庾翼曾以“家鸡野鹜”来形容王羲之的书法。
二、典故的背景
庾翼与王羲之都是东晋时期的书法家，两人同乡，且在书法上各有成就。庾翼擅长草书，而王羲之则擅长行书。当时，庾翼自视甚高，认为自己的书法无人能及，对王羲之的书法也颇为不屑。
有一天，庾翼在与人谈论书法时，提到了王羲之的书法，并说：“王羲之的书法，犹如家鸡，平淡无奇；而我的书法，则如野鹜，生动活泼。”庾翼用“家鸡野鹜”来形容王羲之的书法，意在贬低其书法水平。
三、成语的演变
后来，“家鸡野鹜”这一成语逐渐从书法领域扩展到其他领域，比喻事物风格迥异，各具特色。在书法领域，它用来形容不同的书法风格；在文学领域，它用来形容不同的文学风格；在艺术领域，它用来形容不同的艺术风格。
四、成语的文化内涵
成语“家鸡野鹜”蕴含着丰富的文化内涵。首先，它体现了中国古代书法艺术的审美观念。在书法艺术中，家鸡与野鹜代表了两种不同的风格，家鸡代表平淡、内敛，野鹜代表生动、活泼。这种审美观念反映了中国古代文人对于书法艺术的独特追求。
其次，成语“家鸡野鹜”体现了中国古代文人的价值观。在庾翼看来，王羲之的书法平淡无奇，而自己的书法生动活泼，这种观点反映了他对于书法艺术的独特审美追求。同时，这也体现了中国古代文人对于个性、特色的重视。
五、成语的现实意义
在现代社会，“家鸡野鹜”这一成语依然具有现实意义。它提醒我们在欣赏事物时，要善于发现和欣赏不同的风格和特色，尊重个性，包容差异。在艺术创作、学术研究等领域，这种观念尤为重要。
成语“家鸡野鹜”源于中国古代书法艺术，其背后蕴含着丰富的文化内涵和艺术审美。通过对这一成语的探究，我们可以更好地了解中国古代书法艺术的发展历程，以及中国古代文人的审美观念和价值观。同时，这一成语也为我们提供了在现代社会中欣赏事物、尊重个性的启示。
