《假仁纵敌》是一个典故，出自《左传·僖公二十二年》。这个典故讲述了宋襄公在泓水之战中，因为过于讲究仁义，而不肯在敌人没有准备好时发动攻击，结果导致宋军大败的故事。
具体来说，当时宋国和楚国在泓水两岸对峙。宋襄公认为，战争应该在双方都准备好之后才能开始，因此在楚军渡河时，他命令宋军不要攻击。等到楚军渡河完毕，宋襄公又认为应该等楚军排列好阵势再攻击。当楚军排列好阵势后，宋军已经失去了攻击的最佳时机，最终被楚军打败。
这个典故后来被用来形容那些过于讲究仁义而忽视实际情况的人。在战争中，过于讲究仁义往往会导致失败，因为战争的本质是残酷的，需要的是果断和决断。因此，我们在做事情时，也要根据实际情况来决定行动，不能过于拘泥于形式和教条。
成语典故《假仁纵敌》的由来与启示
成语“假仁纵敌”源于春秋时期的一个历史故事，它揭示了在特定情境下，过分追求仁义可能会带来的严重后果。
一、典故背景
春秋时期，宋国国君宋襄公一心想要成为霸主，于是带兵攻打郑国。楚国见状，立即出兵救援郑国。在宋楚两军交战的过程中，宋襄公坚持自己的仁义原则，拒绝采纳大臣司马子鱼趁混乱消灭楚军的建议。
二、故事经过
宋襄公认为，按照古代的军规，君子不重伤，不禽二毛，即不伤害已经受伤的人，不俘虏年老的人。因此，他坚持光明正大地作战，不允许士兵使用任何诡计。楚军却趁机发动了猛烈的攻击，最终宋军大败，宋襄公也在战斗中不幸丧生。
三、成语释义
成语“假仁纵敌”中的“假仁”指的是伪装仁义，而“纵敌”则是指放纵敌人。这个成语后来被用来形容那些表面上看似仁义，实际上却姑息养奸，导致祸患的行为。
四、启示与反思
1. 仁义并非万能：在现实生活中，我们应当认识到，仁义虽然是一种美德，但在某些情况下，过分追求仁义可能会带来不利后果。因此，在处理问题时，我们需要根据具体情况，权衡利弊，做出明智的决策。
2. 识破假仁：在人际交往中，我们要学会识别那些伪装仁义的人，避免被他们的表面行为所迷惑，从而保护自己不受伤害。
3. 勇于担当：在面对困难和挑战时，我们要勇于担当，敢于采取果断措施，而不是一味地追求仁义，导致事态恶化。
成语“假仁纵敌”的故事提醒我们，在现实生活中，我们要学会在仁义与实际利益之间找到平衡点，既要坚守道德底线，又要具备应对复杂局势的能力。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，实现自己的价值。
