《食少事烦》出自《论语·乡党》，原文是：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝。’厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。临丧，不饮酒。临祭，不举乐。食于有丧者之侧，未尝饱也。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。食少事烦，不得其死然。好学深思，心知其意，好问好察，求之不得，不随以怠。当仁不让于师。 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。而亦行之。不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”《食少事烦》的意思是：吃得少，事情多，就会导致死亡。这句话强调了过劳对健康的影响。在《论语》中，这句话被用来形容孔子的生活态度，他注重饮食的节制，同时也注重劳逸结合，以保持身体健康。这个典故提醒人们要注重饮食和工作的平衡，避免过度劳累对健康的损害。
典故探源——《食少事烦》的由来
《食少事烦》这一成语源于中国古代三国时期，最早见于《晋书·宣帝纪》。它不仅是一个成语，更蕴含着丰富的历史故事和深刻的哲理。
成语背后的故事
故事发生在三国时期，蜀汉丞相诸葛亮辅佐后主刘禅，为实现统一天下的宏愿，亲自率军北伐。在北伐过程中，诸葛亮为了鼓舞士气，亲自处理大量军政事务，日夜操劳。司马懿得知这一情况后，对使者说：“孔明食少事烦，其能久乎？”这句话的意思是诸葛亮吃得少，事务繁忙，恐怕难以长久。司马懿认为诸葛亮过度劳累，难以持久。
成语的演变与含义
随着时间的推移，《食少事烦》这一成语逐渐演变，从最初的描述诸葛亮个人情况，到后来泛指那些工作繁重、身体虚弱的人。成语中的“食少”指的是饮食量小，而“事烦”则是指事务繁多。整体而言，这一成语用来形容一个人工作辛劳，身体不佳，难以持久。
成语的哲理内涵
《食少事烦》这一成语不仅反映了三国时期的历史背景，更蕴含着深刻的哲理。它提醒人们，在追求事业成功的过程中，要注意劳逸结合，合理安排工作和生活。过度劳累不仅会影响身体健康，还可能适得其反。因此，成语中的“食少事烦”也成为了警示人们珍惜身体、合理安排生活的警句。
成语在现代社会的应用
在现代社会，随着生活节奏的加快，工作压力的增大，越来越多的人面临着“食少事烦”的困境。这一成语在现代社会中的应用愈发广泛，人们用它来描述自己或他人的工作状态，提醒大家要注意身心健康，合理安排工作和生活。
总之，《食少事烦》这一成语源于三国时期的历史故事，经过长时间的演变，已经成为一个具有丰富内涵和广泛应用的成语。它提醒我们要珍惜身体，合理安排工作和生活，追求事业与健康的平衡。
