《倾箱倒箧》的典故出自《庄子·骈拇》。故事中，孔子和颜回讨论关于治国的问题。颜回主张“仁义”，认为通过仁义可以治理国家。孔子则提出了“无为而治”的观点，认为应该顺应自然，不要人为地去干涉和改变。
孔子对颜回说：“夫骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德；附赘县疣，出乎形哉，而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。”意思是说，就像骈拇（脚趾重叠）和枝指（手指重叠）一样，虽然出于天性，但却违背了自然的规律。同样，过分地追求仁义，就像在五藏（五脏）上多出了无用的东西一样，是违背道德的。
孔子接着说：“且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以绳索。故天下诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。故古今不二，不可亏也，则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉！使天下惑也！”意思是说，如果需要用钩、绳、规矩来矫正，那就违背了事物的本性；如果需要用绳索、胶漆来固定，那就侵犯了事物的德性。而屈折礼乐、呴俞仁义来安抚天下人心，是违背了事物的常理。天下万物都有其自然的规律，曲的不需要用钩来矫正，直的不需要用绳来拉直，圆的不需要用规来画圆，方的不需要用矩来画方，附离的不需要用胶漆来粘合，约束的不需要用绳索来捆绑。所以天下万物自然生长，却不知道为什么会生长；自然得到，却不知道为什么会得到。因此，古今的道理是一致的，不可违背。那么仁义又何必像胶漆绳索一样束缚在道德之间，让天下人迷惑呢？
这个故事告诉我们，应该顺应自然，不要人为地去干涉和改变。过分地追求仁义，就像在五藏上多出了无用的东西一样，是违背道德的。只有顺应自然，才能达到“无为而治”的境界。
倾箱倒箧——倾听的深刻寓意
在人际沟通中，倾听是一种重要的能力。而“倾箱倒箧”这个成语，便是对倾听的一种生动比喻，蕴含着深刻的寓意。
“倾箱倒箧”这个成语出自《左传·僖公二十五年》。故事讲述的是春秋时期，晋国大夫赵盾为了平息一场内乱，倾尽家财，将家中的箱箧全部倒空，以示对国家的忠诚和决心。这里的“倾箱倒箧”便是指将所有的家产都拿出来，毫无保留地奉献出来。
在现代汉语中，“倾箱倒箧”被引申为全力以赴、毫无保留地去做某件事情。而在沟通领域，这个成语则被用来形容倾听时的全神贯注和投入。正如成语中的“倾箱倒箧”，倾听也需要我们倾尽全力，将所有的注意力都集中在对方的话语上。
倾听不仅仅是听对方说什么，更重要的是理解对方的情绪、事实和期待。以下是对这三个要素的详细解析：
情绪是人们内心感受的外在表现。在倾听过程中，当对方使用“总是、老是、每次、经常、永远”等词汇时，这通常意味着他们正在宣泄情绪。这时，倾听者应该首先响应对方的情绪，接纳并安抚他们的情绪，而不是急于辩解事实真相。只有当对方的情绪得到平复，才能进入下一步的沟通。
事实是指不受主观判断影响、可以考证和追溯的内容。在倾听时，我们需要注意对方陈述的人物、时间、地点、事情的起因、经过和结果等要素。通过准确把握事实，我们才能更好地理解对方的意图，从而做出恰当的回应。
期待是对方在沟通中希望得到的结果或回应。倾听者需要关注对方的期待，了解他们的需求，以便在回应时能够满足对方的期待，建立有效的沟通。
认真倾听不仅对倾听者很重要，对倾诉者同样重要。倾尽全力地倾听，才能理解倾诉者的真实想法，知道如何回应他们。这样的倾听会使倾诉者感觉到被关注，从而更加愿意开放地表达自己。
1. 保持专注：在倾听时，尽量减少干扰，将注意力集中在对方的话语上。
2. 积极回应：在对方说话时，适当给予回应，如点头、微笑或简短的评论，以表明你在认真听。
3. 避免打断：让对方完整地表达自己的观点，不要急于打断或插话。
4. 反馈确认：在对方说完后，用自己的话复述他们的观点，以确保理解正确。
5. 保持开放心态：对不同的观点保持开放，不要轻易下结论。
总之，“倾箱倒箧”这个成语告诉我们，倾听是一种需要全力以赴的能力。通过关注情绪、事实和期待这三个要素，我们可以更好地理解对方，建立有效的沟通。在日常生活中，让我们都成为善于倾听的人，用真诚和耐心去感受他人的心声。
