《嗟来之食》是一句成语，出自《礼记·檀弓下》，用来形容带有侮辱性的施舍。它的典故源于一个故事：
春秋时期，齐国发生饥荒，很多百姓饿得无法生存。有一个叫黔敖的人，在路边摆了一些食物，准备施舍给饥饿的人。黔敖高声喊道：“嗟，来食！”（意思是：“喂，来吃吧！”）
这时，一个饥饿的人走了过来，但他没有立刻去吃黔敖施舍的食物。黔敖看到这个人对他的施舍不感兴趣，就有些生气，说：“你这个人，难道还要挑三拣四吗？有吃就不错了，还想要什么好的？”那个饥饿的人回答道：“我虽然饥饿，但我不会吃带有侮辱性的食物。与其吃这种侮辱性的食物，我宁愿饿死。”
这个故事告诉我们，即使是在极端困难的情况下，人们也应该保持尊严，不应该接受带有侮辱性的施舍。因此，“嗟来之食”这个成语就用来形容那些带有侮辱性的施舍，提醒人们在帮助他人时要注意方式方法，不要伤害到对方的尊严。
嗟来之食——春秋时期一则关于尊严与气节的典故
嗟来之食，这个成语源自春秋时期的一个故事，它不仅反映了当时社会的风俗民情，更深刻地揭示了尊严与气节在人们心中的分量。
典故出处
《礼记·檀弓下》中记载了这一典故。故事发生在齐国，当时正值严重的饥荒，民不聊生。黔敖，一个富有的人，出于善心，在大路旁摆出了食物，准备施舍给路过的饥民。
故事梗概
有一天，一个饿汉拖着疲惫的身躯，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，艰难地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声吆喝道：“嗟！来食！”他以为这个饿汉会对他感恩戴德，但出乎意料的是，饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼，说：“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。收起你那假仁假义的一套吧！”说完，他头也不回地走了。
黔敖的反思与道歉
黔敖碰了一鼻子灰，意识到自己的行为确实带有侮辱性。他追上前去，向饿汉赔礼道歉，还请他把东西吃掉。那个有骨气的饿汉怎么也不肯吃他的东西，最终宁愿饥饿至死。
曾子的评价
这个故事被记载在《礼记》中，后来也被《孟子》等经典引用。曾子在听了这件事之后表示：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”这表明，在尊重对方的前提下，接受施舍是可以的。
典故的象征意义
“嗟来之食”这个典故，后来成为了一个象征，代表着尊严与气节。它告诉我们，即使在最艰难的时刻，也要保持自己的尊严，不屈服于外界的压力和诱惑。
现代社会的启示
在现代社会，我们仍然可以从“嗟来之食”这个典故中汲取智慧。在面对困难和挑战时，我们要学会坚持自己的原则，不轻易妥协。同时，也要学会尊重他人，给予他人应有的尊严。
“嗟来之食”这个典故，虽然发生在遥远的春秋时期，但它所蕴含的尊严与气节的精神，却跨越了时空，成为了一种永恒的价值。在今后的生活中，让我们时刻铭记这个典故，坚守自己的原则，尊重他人，共同创造一个更加美好的社会。
