《邹缨齐紫》的典故出自《韩非子·外储说左上》，原文如下：
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”
公曰：“诺。”
于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫。一曰，齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫。齐王患紫贵，广求好衣素者而不得也。于是下令曰：“吾好素色甚，而紫贵，故民间求美衣不获也。吾欲易之，然而无功。寡人甚欲贵易之，奈何？”左右曰：“若欲易之，则益贱之。彼有钱者，将求于下；彼无钱者，将取于上。乃出令曰：‘吾闻之也，君王好紫，故民皆好之。今吾好素，而民弗为，何也？’”王曰：“吾欲其速得素也，而故贱紫，以贵素也。”于是使玉人、时匠作素色衣。文王身衣之，于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫。是也，与齐桓公同。一曰，当齐王之毁紫也，乘与左右，莫不为紫衣；其女、妾，莫不为紫衣。齐王曰：“吾使紫贱，而贵素也。”于是使玉人、时匠作素色衣，文王身衣之，于是郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫。此其效也。
这个典故讲述的是齐桓公（或齐王）喜欢穿紫色的衣服，导致全国上下都流行穿紫色衣服，使得紫色布料价格昂贵。为了改变这一状况，齐桓公（或齐王）决定自己不再穿紫色衣服，并且命令身边的人也不要穿紫色衣服，同时公开表示自己不喜欢紫色衣服的气味。这样，很快全国上下就不再流行穿紫色衣服了。
这个典故后来被用来比喻上行下效，或者用来形容领导者的喜好对民众行为的影响。
邹缨齐紫——上行下效的典故探源
邹缨齐紫，这个成语源自中国古代的典故，用以比喻上行下效的现象。它不仅反映了古代社会的风俗民情，也揭示了领导者行为对社会风气的影响。
一、典故的起源
邹缨齐紫的故事最早见于《韩非子·外储说左上》。故事讲述了两个不同的国君，一个喜欢穿紫色的衣服，一个喜欢佩戴长缨，他们的喜好最终影响了整个国家。
二、齐桓公好服紫
齐桓公是春秋时期齐国的国君，他非常喜欢穿紫色的衣服。在当时，紫色是一种非常珍贵的颜色，只有贵族才能穿得起。齐桓公的这一喜好，使得齐国的百姓纷纷效仿，紫色衣服在齐国变得极为流行。据《韩非子》记载：“当是时也，五素不得一紫。”意思是说，当时五件素色衣服的价钱还买不到一件紫色的衣服。
三、邹君好服长缨
邹君是春秋时期邹国的国君，他喜欢佩戴长缨。长缨是一种装饰品，当时只有贵族才能佩戴。邹君的这一喜好，同样影响了邹国的百姓，长缨在邹国变得非常昂贵。
四、典故的启示
邹缨齐紫这个典故告诉我们，领导者的喜好和行为往往会对社会风气产生重要影响。当领导者追求某种事物时，下属和百姓往往会纷纷效仿，这种现象被称为“上行下效”。因此，作为领导者，必须时刻注意自己的言行举止，以免对社会风气产生不良影响。
五、典故的传承
邹缨齐紫这个典故在中国历史上有着深远的影响。它不仅被用来形容上行下效的现象，还被用来告诫领导者要谨慎行事。在后来的文学作品中，邹缨齐紫这个典故被广泛引用，成为了一个具有丰富内涵的成语。
邹缨齐紫这个典故，虽然源于古代，但其内涵却具有普遍意义。在现代社会，我们仍然可以从这个典故中汲取智慧，提醒自己在追求个人喜好时，要考虑到对社会风气的影响。只有这样，我们才能共同营造一个和谐、文明的社会环境。
