“二桃杀三士”是一个著名的成语故事，出自《史记·刺客列传》。故事讲述的是春秋时期，齐国的大臣晏子为了除掉三个跋扈的勇士，巧妙地利用了他们之间的矛盾，最终用两个桃子就达到了目的。
具体来说，当时齐国国君齐景公的三个勇士田开疆、古冶子、公孙捷自恃有功，常常在朝堂上不守礼仪，甚至对国君也不敬。晏子认为他们三人将会成为国家的隐患，于是向齐景公献计，建议用两个桃子来考验他们。
晏子对三个勇士说，如果他们能够证明自己的功劳，就可以得到桃子。结果，三个勇士都认为自己功劳最大，但桃子只有两个。于是，他们开始争论谁的功劳最大，最终为了争夺桃子，三个勇士相互指责，最终都羞愧自杀。
这个故事被用来形容通过巧妙的手段，利用人的矛盾和争斗来达到目的的行为。同时，它也提醒人们要警惕内部的争斗和矛盾，避免被别有用心的人利用。
晏婴，春秋时期齐国著名的政治家、外交家，以其智慧和谋略著称。在历史上，晏婴与孔子的关系一直备受关注，有人认为晏婴对孔子的才德心生嫉妒，因此不容他在齐国施展才华。这种说法是否准确，还需从历史的角度进行分析。
首先，晏婴在齐景公时期担任相国，为齐国做出了许多贡献。他通过“二桃杀三士”的事件，成功铲除了齐国的骄兵悍将，巩固了齐景公的权力。同时，他还举荐了司马穰苴等军事人才，使齐国的军事实力得到了提升。此外，晏婴还劝谏齐景公轻徭薄赋，抑制权臣大族，为齐国的民生和稳定做出了贡献。
晏婴并没有将齐国推向管仲为相时的威赫与强盛。这其中的原因，一方面是由于春秋时期诸侯争霸，齐国国力逐渐衰落；另一方面，晏婴与孔子在政治理念上存在分歧。
晏婴主张的是实用主义，强调国家利益和现实政治。而孔子则主张仁政，强调道德和礼制。在晏婴看来，孔子的一些主张过于理想化，难以在现实中实现。因此，晏婴对孔子持有一定的偏见。
在与鲁国的夹谷会盟中，晏婴与孔子相遇，两人之间的矛盾愈发明显。晏婴认为孔子在会盟中夸大其词，损害了齐国的利益。而孔子则认为晏婴过于自私，不顾国家大局。这种矛盾使得齐国霸业受到了影响。
至于晏婴是否嫉妒孔子，这个问题并没有确凿的历史证据。从晏婴的政治行为来看，他更注重国家利益和现实政治，而不是个人情感。因此，认为晏婴嫉妒孔子可能是一种误解。
总之，晏婴与孔子之间的关系复杂，既有合作，也有分歧。在春秋时期这个动荡的时代背景下，两人都为国家做出了贡献。至于晏婴是否嫉妒孔子，这个问题还需进一步探讨。但可以肯定的是，晏婴是一位杰出的政治家，他的智慧和谋略为后世留下了宝贵的财富。
