古代刑法有哪些
剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
1、《剥 皮》
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
2、《腰 斩》
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
雍正帝杀俞鸿图就是用腰斩，传说一刀下去之后，俞鸿图还以肘撑地爬行，以手沾血连书「惨」字，一共写了七个才断气
3、《车 裂》
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
4、《俱五刑》
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
5、《凌 迟》
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成“死刑的艺术“
而受此刑最有名的人就是大太监刘瑾，听说一共割了三天才让他断气...
这是明清的正式刑之一.
6、《缢 首》
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...
岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
扩展资料
古代刑法的发展
自唐迄清，不少法典尚存。唐太宗初期，对《武德律》增删修订，编成《贞观律》，高宗永徽二年又有《永徽律》十二篇，后补充完善编成《唐律》，是封建社会一部较为完备的的封建法典。
宋代法律甚多，名称各异，现存宋《刑统》三十卷，以《唐律疏议》为体例，结合实施的格、敕法令分类编成，犹刑事法规的汇编兼训释。
元代刑法名目更杂，其《典章》以中央机关名称为篇目，是继《唐律》又一部较为完备的法典。明代有《大明律》、《明令》、《问刑条例》等，刑法条文更加明细。
清代初期，斟酌《明律》制定《大清律集解附例》，从康熙时起，以后各朝代仿《明会典》先后制定《大清会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典事例》、《光绪会典》等。
参考资料：百度百科-古代刑法
古代刑法木驴是什么意思
古代有着各种各样花里胡哨的刑罚，虽然种类繁多，但如此之多的刑罚，却有着一个相同的特点，那就是残忍。对于当时的古人而言，没有什么事情是比接受这些古代酷刑更加恐怖的了。今天，就给大家介绍几个古代的残忍刑罚。
1. 凌迟
提到古代酷刑，怎么能少得了被列为古代酷刑之首的凌迟。凌迟在古代，其威慑意义远大于惩罚意义。可能有人不太了解凌迟是一种什么刑罚，说白了，凌迟就是我们所俗称的“千刀万剐”。
但是这种刑罚实施起来却并没有说起来那么简单，行刑时，刽子手会先割下一块犯人的头皮，但并不将其割断，只是任其耷拉下来遮住犯人的双眼。这一举动是为了防止犯人在受刑时，由于过于痛苦而目露凶光从而使得刽子手感到恐惧，进而影响到刽子手行刑。之后，刽子手还会在犯人的喉结上割下一块再进行包扎，以此来防止受刑的犯人惨叫过于凄厉。
并且在行刑时，刽子手还会保证受刑者要在达到指定的刀数之后，才会死亡。因此，他们每一片割下来的肉，都薄如蝉翼并且仅有指甲盖大小，还会尽可能的避开那些较大的血管。因此凌迟在当时还能算得上是一门手艺活。除此之外，为了保持受刑人尽可能的感受痛苦，刽子手还会用冷水浇醒昏迷的犯人，以此来达到最大的震慑作用。
2. 剥皮
这种刑罚最早起源已经无从得知了，自人类文明诞生时起，就有着类似的手段存在。但是这种手段正式成为一种刑罚，还是在明朝时期。明朝由朱元璋所创立，由于朱元璋出身平民，因此极度痛恨那些贪官，不仅查得严，对于他们的惩罚也是极为骇人。
剥皮楦草就是朱元璋用来处罚这些贪官的一种残忍刑罚，而关于剥法，到目前共有两种说法。其一是行刑者由犯人的背部开到，从上往下划开，再伸进去将受刑者的皮肤与肌肉分割开来，进而慢慢扩张至全身，剥下一张完整的皮。第二种说法能否实施尚且存疑，行刑者会将犯人埋入土中，在对方头顶的头皮划开一个十字，再往其中灌入水银，由于水银质沉，会向下流去，自动将犯人的皮肤与肌肉分割开来。
在剥下皮后，朱元璋会命人在其中填入稻草，然后再将其扎紧吊在受刑者生前所工作的门口，用这样的方式来警醒后来者，切莫贪赃枉法。
3. 骑木驴
这种刑罚一般用来对付那些犯了奸罪的女子，行刑者会将犯人的衣物脱完，然后将其架在木驴之上，再钉死对方的双手双脚，连同木驴一起架到集市上示众。在遭受了这样一种刑罚过后，即便受刑的犯人没有因为失血过多或是伤口感染而死，
古代刑法有哪些
法律分析：刑法，是伴随着氏族制度的解体、阶级社会的出现而产生的、用以维护和巩固阶级统治的工具。我国刑法源远流长，已有4000多年的历史，先秦典籍中不乏记载。《易、噬嗑》:“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。“电比喻明察事理，雷比喻刑罚威严，噬嗑比喻用狱。前代君王因此有所领悟而申明刑罚，整理法令。《周礼、天官、大宰》:“五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民。“《书、吕刑》:“王享国百年，耄荒，度作刑以诘四方。“古时君王对刑法之重视可见一斑。对刑法的作用，汉桓宽《盐铁论、诏圣》云:“礼让不足禁邪，而刑法可以止暴。“《史记、孝文本纪》云:“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。“对知法用法，典籍中亦有论说，《荀子、不苟》云:“知则明通而类，愚则端悫而法。“唐刘禹锡《天论上》云:“法大行，则是为公是，非为公非。天下之人蹈道必赏，违之必罚。“
我国刑法成文法典源于夏朝的“禹刑“，以后各代均有刑律。据甲骨文记载，商代不但有了刑法，而且有了司法结构，设置了监狱，使用了刑具，并有了专门的司法人员。《书、泰誓》:“罪人以族。“即一人有罪，刑及其家族。《史记、殷本纪》:“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。“即炮烙之刑。足见商代刑罚之残酷。周朝制定了“九刑“。《左传、昭公六年》:“周有乱政而作《九刑》。“杜预注:“周之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。“春秋时期，郑晋等国把刑法条文铸刻在鼎上，称之为“铸刑书“。《左传、昭公六年》:“三月，郑人铸刑书。“杜预注:“铸刑书于鼎，以为国之常法。“后来邓析又用竹简造刑法书，称为“竹刑“。《左传、定公九年》:“郑驷歂杀邓析而用其竹刑。“杜预注:“邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑。“战国时期，成文法典进一步增多。魏相李悝集各国法典之大成，制定了包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法等篇章的《法经》六篇。商鞅在秦变法时，在《法经》的基础上制定了《秦律》。秦始皇统一中国后，将《秦律》补充修订，刑法内容相当丰富，刑罚相当残酷，颁行全国。汉承秦制，成文法典洋洋大观，总称《汉律》。程树德《九朝律考、汉律考序》:“汉萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。“晋、北齐、北周、梁、隋各朝代都有统一法典，虽原文佚亡，但篇目有史籍为证，斑斑可考。
自唐迄清，不少法典尚存。唐太宗初期，对《武德律》增删修订，编成《贞观律》，高宗永徽二年又有《永徽律》十二篇，后补充完善编成《唐律》，是封建社会一部较为完备的的封建法典。宋代法律甚多，名称各异，现存宋《刑统》三十卷，以《唐律疏议》为体例，结合实施的格、敕法令分类编成，犹刑事法规的汇编兼训释。元代刑法名目更杂，其《典章》以中央机关名称为篇目，是继《唐律》又一部较为完备的法典。明代有《大明律》、《明令》、《问刑条例》等，刑法条文更加明细。清代初期，斟酌《明律》制定《大清律集解附例》，从康熙时起，以后各朝代仿《明会典》先后制定《大清会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典事例》、《光绪会典》等。
法律依据：《说文解字约注》 卷十 刑字从井，盖与灋字从水同意。可知古人言法，皆取象于水之平。
