本文目录
- 办公室遇到一群乐于八卦，嚼舌根的同事，如何与她们相处
- 如何培养孩子乐于分享的好习惯
- “有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心”，对我们当代人修身的文化意义是什么
- 老师是否乐于清贫乐于奉献才是好老师
- 乐于助人的人后来都怎样了
- 每个人都有善良的一面，你有没有乐于助人的经历
- 我是个乐于助人的人，怎么样才能帮到更多的人
- 村里的人为什么喜欢乐于助人
- 正直，对事不对人，乐于助人的人适合什么样的工作
- 《史记》记载的都是历史事实吗为什么有人说司马迁乐于杜撰“困厄造英雄”的故事
办公室遇到一群乐于八卦，嚼舌根的同事，如何与她们相处
有这样的同事也不错，起码不那么寂寞。但是我不敢苟同，不会参与，也不会去跟随。更不会议论传播，无聊的时候只是听听而已。我不太爱打听别人的消息。对八卦不感兴趣。我认为做好自己，做自己想做的事，做自己能做的事，做自己开心的事才最重要。没有必要把宝贵的时间放在无聊的八卦上。
如何培养孩子乐于分享的好习惯
★本篇由中国心理卫生协会妇专委&懋德中心特邀头条心理内容创作专家志愿者：宋振辉老师编写，头条号：愿与你同行SZH，欢迎关注。
分享对于呀呀学语的孩子来说并不是一件很情愿的事情，需要家长或监护人耐心细致的加以呵护和引导。比如，有好玩具能够让别的小朋友玩，别的小朋友也会把自己的玩具让你玩儿，有好吃的能够仅让长辈吃，小朋友在长辈的赞誉声中，也获得快乐。
分享，看似是一件不经意的小事，但是，对孩子的影响却不可小觑。因为，分享的过程就是互动的过程，一个分享的小小举动，很可能无形中影响孩子一生的互动能力。互动能力强的人，较为常人信息量会成倍增加，人际互动和交往能力也都较强。
在起初的分享中，要让孩子得到实实在在的好处或回报，从而增强孩子分享的兴趣。同时让孩子体会到关注他人、帮助他人、助人为乐的意识。孩子终究会成为一个社会中的人，萌芽中分享的意识培养，很可能对他们的生存能力是一个莫大的帮助。与人分享的良好习惯对于孩子来说，可能会成为终生享用不尽的行为习惯。
分享，本身就是一种信任，孩子在充分相信他人的时候，才会去分享，在这种信任基础上的分享，实际上就是一种良好社会关系的确立。
分享意识的形成不能太晚，就是在孩子似懂非懂的时候，有意识的加以培养。即便是孩子不情愿，做家长的也要动之以情、晓之以理，耐心细致的加以说服引导。孩子在经历了许多分享以后，必将得到他人的赞许和夸奖，久而久之，孩子就会养成分享的好习惯。
分享对于孩子来说，虽然是一件不经意的小事，但是在这件不经意的小事背后，却已经暗示着一种人际关系，对于孩子来说互相理解、互相尊重、彼此信任、平等互利在今后的社会生活中都将会终生受益的。
头条心理内容创作专家志愿者宋振辉老师简介：儿科主任医师，国家二级心理咨询师，中国心理卫生协会会员，北京市房山区医院主任医师。
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“有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心”，对我们当代人修身的文化意义是什么
“有誉于前，不若无毁于后，”说的是如何看待毁誉的问题，也就是看待名声的问题。
“有乐于身，不若无忧于心，”说的是如何看待忧乐的问题。
这两句都讲的是如何修身做人的大问题。下面分别来分析。
世人皆被名利累。
所谓“名缰利索”一词，把名和利比喻成束缚人的缰绳和绳索。
老子《道德经》里说：“世人熙熙，皆为利来;世人攘攘，皆为利往。”从古至今，世人皆然。几人能看破?
上世纪九十年代电视剧《渴望》主题歌唱得好：
悠悠岁月，
欲说当年好困惑，
亦真亦幻，
难取舍，
悲欢离合，
都曾经有过，
这样执着，
究竟为什么？
漫漫人生路上下求索，
心中渴望真诚的生活。
这首歌唱出了多少人的困惑。其实就是在名利之间难取舍。
中学语文课本中的方仲永就是个少年成名，最终平平的例子。
现在是个一切向“钱”看的时代。
张爱玲说过，出名要趁早。这其实是不对的。
尤其是娱乐界的炙手可热催生了大批的追星族，一夜成名，大批网红，无数明星，年少成名，殊不知，盛名之下，其实难副!高处不胜寒!所谓爬得高跌得重啊!放眼娱乐圈，晚节不保者比比皆是啊。
所以，“有誉于前，不若无毁于后”，诚乃金玉良言。
再说第二句“有乐于身，不若无忧于心。”这对那些追求享乐或及时行乐的人也是炎夏中的甘霖。
范仲淹有句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹的立论站位极高，以天下苍生为念：“居庙堂之高，则忧其君;处江湖之远，则忧其民。”
我们当代人，作为平凡的老百姓，“位卑未敢忘忧国“之外，也要有忧患意识。“人无远虑，必有近忧。”尤其是要时时刻刻保持清醒的头脑，“生于忧患，死于安乐”。乐极生悲的例子也是举不胜举的。
老师是否乐于清贫乐于奉献才是好老师
老师都不是傻瓜，相反，这个群体的智商一定高居榜首！
老师的标准是什么？评价一个教师是否是好老师，标准不止在于能不能乐于清贫乐于奉献。
教师只是一个职业，一个人能够忠于职守，完成好自己的本职工作，就已经是一个好人了。一个老师也一样，能够忠于自己的职业，仰不愧天，俯不愧地，凭良心教书就应该是一个好老师了。
每个人的追求不同，人生境界不一样。有人有做圣人的追求，有人把自己定位在养家糊口，都无可非议。只要他尽心尽力做好该做的事了，都值得我们尊重！
教师职业特殊，但也不能道德绑架。动辄无私奉献、安贫乐道、舍己为人……没错，这些高大上的事情每个人都应该做，但也应该保留他不做的权力，这才是真正对人的尊重！
一个人的精神境界是逐步提升的，只有满足了起码的物质需求以后，精神追求才能得到更高更好的发展，这是简单的道理，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。
（图片来自网络）
乐于助人的人后来都怎样了
中国有句好话:滴水之恩，涌泉相报；斗米养恩，仓养仇！始终还是那句话，好人有好报，也就当是为自己积阴德吧！
有的人帮助人，可以在以后的生命中获得了很大的帮助，有的人就不是了！例如歌手丛飞，生前一直乐于帮助贫困儿童，资助了183名贫困儿童，还捐出了自己的财物共300万以上，还被评为感动中国2005年度人物，但不幸的是2006年因胃癌去世了，而且他的妻子邢丹后来也因车祸去世了，难道这就是好人没好报吗？
在丛飞还没去世前，可以说丛飞资助了一群白眼狼，使用这句话一点也没错！受丛飞资助的李某说被人知道会没面子，虽然看到了丛飞的相关报道但连最简单的一声问候都没有过；还有人觉得丛飞帮助他们是另有所图，还有太多太多的事迹就不说了。
当然，这个世界还是好人多，如明星古天乐在内地捐助那么多的学校也从来没公开过的事情，因为这样，网友都说了这个社会只有太阳能把古天乐晒黑，还有太多太多的乐于助人的人就不一一详细地说了！
我相信，这个世界上还是好人多的，乐于助人的人，当帮助了别人之后，自己的心里面总是有一种说不出的喜悦感和自豪感，而且乐于助人也是中华民族的传统美德，更加应该要把它去继承！
每个人都有善良的一面，你有没有乐于助人的经历
人杰在悟，人高在忍，人贵在善，助人为乐的经历很多。当然极少数的被帮助的人不感恩，不过无所谓慢慢会变成正能量，路遥知马力，日久见人心，助人为乐是中华民族的传统美德，我觉得帮助别人心情会愉悦。
我是个乐于助人的人，怎么样才能帮到更多的人
谢谢邀请！
看过题目，坦诚地讲，你是具有助人为乐的心，只能这么理解。因为提问已暴露，是欠缺行动的，如果！已是付诸实行助人为乐之事，是不会提出如此问题的。
多余的话，就不说了，鉴于你爱助人为乐的一片赤诚，可以告诉你：就在日常生活的，点点滴滴。注意留心观察，善于发现，只要做到观察生活，留心生活的点点滴滴，有的是做不完的助人为乐的事。——其心可嘉，愿早日实现。
村里的人为什么喜欢乐于助人
勤劳纯朴善良的村里人，祖祖辈辈传承下来的就是乐善好施。老话说的好，留得路宽自己就走得路宽，得帮人时且帮人，人敬我一尺，我敬人一丈。
村里人虽然条件有限，但代代相传的公序良俗，早已在人们的脑壳里打下了深深地烙印，无论姓氏是否相同，可谁家有些困难还是大都慷慨解囊，有钱的出钱，有力的出力；街坊邻居日久天长也难免有个小误会，小摩擦，小矛盾，但大家都以大局为重，只要说明白了从不计较那么多，计较个人恩怨的很少。
村里人的乡情、友情、亲情、恩情是永远存在的，是打不断捋还连的永恒之情。
正直，对事不对人，乐于助人的人适合什么样的工作
可以做质检员、仓管等等。其实，这种性格可以做很多纯技术工作，只是如果想更上一层楼，做领导的话，做人还是要圆滑一些。正直是好事，但是犯了众怒，分分钟被黑。除非老板坚定的站在你这边。乐于助人，本不是坏事，但是在一个复杂环境中，别人会觉得你太好讲话，软弱，会欺负你。所以，做人还是有所为，有所不为吧。
《史记》记载的都是历史事实吗为什么有人说司马迁乐于杜撰“困厄造英雄”的故事
作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。
司马迁及《史记》在明清以前，无论官方还是文人，评价都不是很高。东西两汉以及三国时期，司马迁是罪人钦犯，《史记》（太史公书）是禁书是诽谤之书。《汉书》作者班固记载东汉汉明帝的评说：“司马迁著书，成一家之言，扬名后世。至于身陷刑之故，反微文刺讥，贬损当世，非谊士也。”晋人范晔《后汉书•蔡邕传》：【允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”】
在晋朝以前，对司马迁的定义基本上是“妖人惑众”，《史记》是诽谤之书。因为两汉三国东晋时期，离司马迁时代很近，人们对秦汉的历史很了解，都认为司马迁因为替叛徒李陵脱罪，被汉武帝下狱而遭受阉割之刑。因为司马迁痛恨汉武帝，就抹黑和汉武帝有关的很多历史人物，并且还讽刺汉武帝时期（当世）。所以，朝廷把《史记》作为禁书，社会上把《史记》称为诽谤之书。
班固对司马迁的评价主要六个字：“不虚美、不隐恶”，说白了就是不赞美汉武帝，只说汉武帝的坏话，故谓之实录。唐朝以后，人们已经远离了汉朝，大多数人已经分辨不出《史记》记载的秦汉历史的真假，很多文人对司马迁的文笔多加赞赏。韩愈曾言：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”韩愈只是说司马迁的文笔很好，并不牵扯《史记》内容的真实性。
宋朝以后，《史记》内容的真实虚假知道的人更少，南宋郑樵把《史记》吹捧到六经的地位，金圣叹把《史记》吹捧为“六才子之书”。很明显，宋朝以后的文人，已经完全不知道《史记》内容的真假，从理学、文学的角度，对司马迁的文笔和《史记》大加赞赏。近代的鲁迅更是在没有通读《史记》的情况下，把司马迁和《史记》，吹捧到“史家之绝唱、无韵之离骚。”
司马迁遭受宫刑之后，身体心灵残废，非常的痛恨汉武帝，这是人之常情必然的。如果，司马迁只是抹黑汉武帝，那也是情有可原的，《今上本纪》中，司马迁不写汉武帝的功绩，也就是班固说的“不虚美”“不赞美”，只写汉武帝阴暗的一面，就是班固所说“不隐恶”，光写汉武帝的阴暗面。如果是纯粹的文学作品，这样写没有什么大的问题。但是作为史学家的司马迁，对历史人物作传这样写，就有很大的问题。
每一个人都不是圣贤，都有闪亮之处，也有不足之处。何况是帝王将相。作为史学家，忠实的记录历史是他的本分，绝对不能厚此薄彼，更不能胡编乱造。司马迁喜欢的人，就可以大加“虚美”，把这个人的缺点错误“隐恶”；对于自己不喜欢的人，就对这个人的优点视而不见（不虚美）。对这个人的缺点错误无限的放大，满篇子都是这个人的缺点（不隐恶），司马迁的三观扭曲歪斜。
司马迁对和汉武帝有关系的人：汉高祖刘邦、汉景帝、汉武帝、卫青、霍去病等历史人物，不但不虚美不赞扬，对他们的历史功绩视而不见听而不闻；对他们的缺点错误，真的是不隐恶不隐瞒，而且无限的放大，甚至是无中生有胡编乱造。司马迁对历史失败人物，有意识的隐恶隐瞒他们的失败，无限的放大他们的优点，甚至是胡编乱造。
司马迁被宫前写的一半《史记》基本是真实的，司马迁被宫后的一半《史记》，充斥着虚假的成分。被宫前的司马迁基本恪守史学家的职业操守，能够以史实来写作《太史公书》；被宫后的司马迁，仇恨迷糊了心灵、丧失了史学家的职业操守，基本上不能以史实写作《太史公书》。前半部《史记》是两代人的辛酸泪，后半部《史记》是司马迁的荒唐言。
被宫后的司马迁，已经心灵变态，他要复仇他要抹黑和汉武帝有关系的许多人，他要拔高历史重大失败者，这样才能体现出司马迁的价值。司马迁把汉高祖刘邦抹黑成流氓，把项羽拔高成千古大英雄。司马迁用心之险恶，伪纂历史史实颠倒黑白，混淆是非视听，司马迁的所作所为，欺骗中国人两千多年。以至于造成，宋朝以后的史学观念严重歪斜，伪造篡改历史成为“理所当然”。然而，史家之败类司马迁、诽谤之书《史记》却被某些人捧上了天。
司马迁因为痛恨汉武帝，就大肆的贬低抹黑汉高祖刘邦， 司马迁在《高祖本纪》中，删除刘邦35岁以前的经历和光辉事迹，尽量的多写刘邦的缺点错误，尽量地多描述刘邦打的败仗，而对刘邦打的胜仗尽可能的省略。司马迁对项羽的缺点错误，尽量地少写或不写，对项羽打的胜仗无限的放大，大篇幅的赞美夸张，对项羽打的败仗一笔带过甚至隐瞒不写。司马迁在不改变历史大结局情况下，把秦汉史写成了一笔糊涂账。
司马迁抹黑汉高祖刘邦，在《高祖本纪》中删除刘邦35岁以前的历史，但是司马迁忘记了或者记不清，他还在别人的传记中记载有对刘邦35岁前的经历的描述。而这些别人传记中刘邦的只言片语，却颠覆了司马迁对刘邦的抹黑，直接把司马迁定义为“史家之败类”，也进一步确认《史记》的确是诽谤之书。
《史记•卢绾传》：“高祖、卢绾同日生。。。。。。及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。里中嘉两家亲相爱、生子同日，壮又相爱，父贺两家羊酒。”这段话的意思是说，刘邦和卢绾同日生，长大后刘邦、卢绾一起上学，县里嘉奖两家关系和睦、生子同日，乡亲们拿着羊肉和酒祝贺两家。这里透露出一个重要信息，刘邦和卢绾是有文化的，起码是个高中毕业生，还被评为“三好学生，两家被评为“五好家庭”。
《史记•张耳传》：“秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。”这里透露一个重要信息，秦国灭大梁（开封）时，张耳家在外黄，张耳在外黄高举信陵君的反秦大旗。刘邦是布衣百姓的时候，曾经好多次在张耳处做游侠剑客，一住就是几个月。我们现在终于明白了，刘邦不是流氓无赖，青年时期的刘邦是个游侠剑客，跟随张耳成为反秦斗士。
《公子无忌传》：“高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。”这段没有被司马迁删除的记载，少年刘邦不但有文化而且有理想，刘邦从小就敬佩信陵君（魏无忌）的高风亮节，信陵君是刘邦的精神教父。刘邦18岁时，信陵君已经去世，信陵君的门客张耳，在外黄高举信陵君反秦的大旗，刘邦投奔张耳做了“反秦斗士”，以我们今天的话说，张耳、陈余、刘邦是反秦事业的先驱者，他们是志同道合的战友。
2000年来，由于司马迁把刘邦抹黑为流氓无赖，我们一直都无法解释，一个没有文化的流氓刘邦，身边竟然聚集了那么多的能人，而且有非常高超的政治才能和军事指挥才能，而且能在七年之内灭秦灭项羽，建立四百年汉朝，这在逻辑上根本就讲不通。当我们把刘邦还原成，有文化、有理想的“游侠剑客”“反秦斗士”，而且为了自己的事业，在那个年代35岁了才结婚。
一切都能解释的通了，反秦先驱者的刘邦，是萧何、张良、樊哙、卢绾、灌婴、夏侯婴诸多人等的偶像和领导者。刘邦用前半生48年，在做自己要做的“反秦大业”，刘邦能够成功绝对不是偶然的。刘邦的前半生一直在学习和实践，35岁前刘邦是游侠剑客，进行着社会实践和学习；35岁的刘邦考上基层干部亭长，13年的基层干部工作，为刘邦积累了丰富的政治管理经验。而司马迁却把这样的刘邦抹黑成流氓，欺骗中国人2000多年，史家败类司马迁却享受如此高的荣誉，实在是天理难容呀！
