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如果当时诸葛亮草船借箭，曹操射的火箭，那诸葛亮怎么办
在回答该问题之前，看了许多朋友的回答。发现大家回答具体归纳以下几点：一是曹魏方面没有想到，被诸葛亮突如其来的动作搞得失去了主张，致使一时反应不过来；二是曹魏方面想到了，由于风向、自己船只锁在一起，不具备放火箭的条件。
然而这里都基于曹魏方面已经具备了发射火箭的条件，那么事实上，在三国时期是否真的具备发射火箭的这一基本条件了。下面我从这个方面进行分析，请各位史友进行指正。
曹操是否具备放火箭的条件，这里窃以为在三国时期，火箭技术尚未出现，尚不具备发射火箭的条件。理由有二：
理由一：
火箭的真正技术是出现在唐朝，真正用于战争是唐朝末年的农民起义战争中。有史料记载，当初农民起义军就是在大风天气，用火箭射城外茅草屋，结果大火蔓延，烧到官军的营地，最后死伤三百人左右。
当然有许多史友会进行反对，唐朝的火箭是用火药作为推动力的。这样做既可以增加射程，更能增加弓箭的威力。而这里所说的曹军用的火箭应该是箭头绑着燃火之物的火箭，那么事实是这样吗，下面我们来看理由二。
理由二：
参考周瑜使用火攻的时候，也没有使用火箭。周瑜利用火攻这是史书上记载的真实事件，然而我们来看周瑜到底是怎么使用火攻的。首先是周瑜利用黄盖诈降骗取曹操的信任；然后才调拨几十艘“蒙冲斗舰”，这里“蒙冲”是三国时期的一种帆船，“斗舰”是大型战船，然后在船上装满柴草，柴草上浇满油膏，外面罩上帷幕，上面插上牙旗，才让船驶向曹营。在靠近曹营后，这才将大船同时点火，船上人员从大船后面的小船上撤离。
由此可见，火攻是需要精心准备的，不是随便就能投入战争之中的。既然如此简单，周瑜为什么不考虑在双方交战之际，直接用火箭呢，是想不到吗。要知道在火攻之前，周瑜与曹操已经交过一战，结果是由于曹操一交战就失败了，这才形成双方赤壁对峙的局面。而东吴的士兵最擅长水战的，而且水战最有利的武器是弓箭，也没有见到周瑜在作战时使用火箭。
弓箭上绑上引火之物能行得通吗？这里我认为最起码在三国时期是行不通的。火箭就需要引火之物，从周瑜火烧曹操用的物资可以看出，油膏是必不可少的东西，此外还需要柴草或者布匹，假如将这些东西绑在弓箭头上，弓箭还能射得远吗。
这里继续有人反问了，古代战争事例上不是有用弓箭往城内送书信的吗？那我就要说明了，用弓箭送书信是在弓箭上绑的丝帛、纸张等轻便之物，如果是引火之物必然重量增加，那么火箭还有多大的威力呢。毕竟大家现在看到的许多神剧，用弓箭绑上手榴弹或者炸药包当做导弹用，那是骗人的，不可当真。
所以，面对这个问题，笔者提出如此疑问，三国时期到底具不具备将火箭用于军事的条件。这里主要考虑两个条件：一是弓箭上用上当时燃火之物，到底威力有多大；二是这些燃火物资能否普遍装配到军队，实现普及。今后，如果哪位史友有兴趣，不妨做个实验。
曹操在草船借箭中是个怎样的人
大概有人觉得曹操受孔明的算计，白白赠送了十万支箭给敌方，一向作战英明的曹操遇到诸葛亮就被克得处处受挫，干啥都不灵了。其实不然，曹操依然还是那个统兵有方，临危不乱的英明之主，只不过一来他从前一直是在北方称雄，善于陆战而不懂水战，手下那两个熟悉水战的降将蔡瑁，张允刚刚又被周瑜用反间计害死了，所以曹操此次南下作战本就形势不利；二来诸葛亮是天神一般的旷世奇才，常常自比管仲乐毅，更有人说上可比兴周八百年之姜尚，下可比开汉四百年之张良，所以如此一个神人，要曹操如何算计得过他呢？大雾弥天，诸葛亮算无遗策有备而来，曹操不懂水战，即便懂得有雾之时看不清对方形势，不知道虚实，只怕十面埋伏也未可知，谁又敢上前呢？所以在草船借箭中，曹操是个表现很正常的领导者，他并不昏庸糊涂，换做任何人，周瑜，孙权，刘备……他们都会吃这个亏，除非凤雏庞统在此，然而面对诸葛亮，也未必就能有十分把握可以看透他的计谋，所以不能因此而小觑了曹孟德，强中更有强中手，曹操依然是那个能征善战的盖世枭雄。
草船借箭是根据元末明初什么写的如何看
《三国演义》中的“诸葛亮草船借箭”，是根据宋、元话本小说中的“周瑜草船借箭”改写的，而“周瑜草船借箭”是依据《三国志》的“孙权受箭”改写的。本人脚跨文、史两界，正好可以说得清楚。
一、晋代《三国志》的裴松之注里，写到“孙权受箭”。
在建安十八年（213年），曹操亲征孙权，大战濡须口，在《三国志》裴松之的注解中，提到了两件事，第一件，就是曹操称赞孙权，即后世有名的“生子当如孙仲谋”。第二件事，就是“孙权受箭”。
孙权乘着船，晃晃悠悠进入曹魏弓箭的射程之内，顿时间，箭弩齐射，万箭齐发，射中船身，导致小船有些失衡，于是，孙权命令调传船头，让船的另一面也中箭，最后，两侧中箭重量平衡了，小船才保持平衡，孙权才晃悠着回去了。
这个情节，我总结为“孙权受箭”。《三国志》之“裴注”记载如下：“（孙）权乘大船来观军，（曹）公使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，（孙）权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还”。
史书中的这一情节，只是写“孙权受箭”，并不是“借箭”。
二、宋、元时代“说三分”的话本小说中，挪作“周瑜草船借箭”。
宋、元时代，尤其是宋朝，流行说书，“说三分（即三国）”、“说太行梁山（即后来的水泊梁山）”、“说五代（即李存孝、铁枪王彦章等）”
。此时产生了大量的“话本小说”，应该是读书人撰写的，作为说书艺人的底本，故称之为“话本小说”。
明、清时代的《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等三部书，都不是“独立构思、独立完成”的，而是在宋、元时代的一些话本小说的
基础上进行艺术性再创作，并吸纳了宋、元话本小说中大量的经典故事或情节。这三部书中，有许多经典故事或情节，是有出处的，不是独立构思的。
目前发现的宋、元时代“说三分说三国”话本小说，只有《全相平话三国志》，该小说中，有大量的情节，被后来的《三国演义》借用了，包括“三英战吕布”、“曹操献刀”、“夏侯惇吞睛”、“吕布戏貂蝉”、“张飞大战马超”、“关云长千里走单骑”等。
在该小说中，还没全力拔高诸葛亮、赵云等人。其中有“草船借箭”的故事，不过，写的是“周瑜草船借箭”。原文如下：
“却说周瑜用帐幕船只，曹操一发箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，却射右边。移时，箭满于船。周瑜回，约得数百万只箭。周瑜喜道：“丞相，谢箭！”曹公听的大怒，传令：“明日再战。依周瑜船只，却索将箭来！”。
三、到明初的《三国演义》，变成“诸葛亮”了。
这个就不多说。
1、在史书中，没有“借箭”，只有“孙权受箭”。
2、宋、元话本小说中，是“周瑜草船借箭”。
3、明初《三国演义》中，全力拔高诸葛亮，拼命黑死周公瑜，就变成“孔明草船借箭”了。
