本文目录
- 内心高尚的人还有没有
- 有钱人和道德高尚的人你更喜欢哪一个
- 我们为什么要树立高尚的人格
- 一个人如何在日常生活中修行成为德行高尚的人
- 怎样成为一个品德高尚的人
- 吕后为什么说项羽是最高尚的人
- 历史上有哪些道德高尚的人
- 是否应该尊敬一个道德高尚的但与你势不两立的死敌
- 我对身边人友善、会给老人让座，但是喜欢抽烟、喝酒、纹身，不喜欢上学，我就不是好孩子吗
- 你身边最真实的人是什么样的
内心高尚的人还有没有
看到一个步行的大娘，停车就问上那里去，一路顺便带她一程，感激不尽你是个孝子，对外人都好，别说自己的亲爹娘，小事代表人品。
在危险时刻救人，不说地址和留名，一心干好工作，挣钱也多，人品好以厂为家，服从领导，热爱人家的一草一木，点点滴滴也能看出这人的行为。
做好每一件小事，不给大家添乱，注意礼节，保护妇女儿童的合法权益，疼爱家人不多吃多占，把孩子们教育成才，团结同事乡亲，这些都是内心和行动高尚的人。
生在新社会，长在红旗下，生活富裕了，希望我们都成为高尚的人。
有钱人和道德高尚的人你更喜欢哪一个
有钱人，在我没有了解他的为人之前，我是不会喜欢的！喜欢的人肯定是你要对这个有所了解，不至于让钱字迷失自我对一个人品的考验，对于身为有钱人不以身作则，做好自己人品的有钱人，你过于投钱迷失自我，很容易使自己变得无知盲目的利益化的危险当中！好人品的有钱人，他也需要对你的人品再三考量，你是否也是人品过硬的一类人！
人品不好的有钱人，做事不计手段。
在你盲目的投入身分高而入魂时，以为自己被有钱人欣赏而备感荣幸时，你此也是人品不好的有钱人可以不计手段利用的牺牲品。
所以千万在自己还未了解的情况下，就轻易去喜欢一个有钱人不是明智的选择！
因为你如果也是一位人品过硬的人，就会知道一个人品过硬的人，是不分身份相逢的价值，才能值得往来！
说到道德高尚的人，首先是我们祖国首选的精神支柱，无论在任条件下，他们已经是人品中过硬的人！
我们处在道德高尚的人身边，我们每一点付出都是值得的，你至少可以淋漓尽致展现智慧与才能，终不会被辜负！就算道德高尚的人不是很有钱，但我们更想信道德高尚的人也不会使自己的生活很糟糕而置之不理！
所谓道德高尚其实就是一种无形的信念了，不是一般人能具备的素质！
在利益面前，稳住自己的原则！
在困难面前，懂得忘我奉献！
在爱人面前，体贴爱人的辛苦与付出！
在亲人面前，爱恨分明，轻重有份量！
在友人面前，是非分明，不会同流合污！
在喜欢面前，我们没有理由不喜欢 ，因为这多好事在面前，难道我争眼说瞎话吧！难道我们迷失了方向以后才能醒悟，道德高尚的人在哪里，才能蒸救我们这些无辜的牺牲品，我们的灵魂到底放在哪里！为我们美好的生活打好无敌的路！人心不正，一贪念让人掉十八层地狱都不知路在何方！
中国并不是以有钱人为精神，能毅力崛起。但绝对是以道德高尚的领袖伟人展望我们的美好未来的新编章！
无论历史如何改变，道德高尚的人才是我们立于不之地的精神，我看这样的人，我们如果都不能喜欢，就等于迷失我们的精神支柱了！
所以我更喜欢道德高尚的人，
有钱人还需要了解深透才谈得上喜欢与不喜欢！
以上仅我个观点，天地之大，求同存异！谢谢阅者开心！
我们为什么要树立高尚的人格
高尚：有保持高洁，高洁的节操，志行高洁的人崇尚，与“卑鄙”相对而言等意思。
人格：通常指个体在对人、对自己、对事等方面的社会适应中，行为上的内部倾向性和心理特征。主要体现在能力、性格、气质、动机、需要、兴趣、理想、价值观和体质等方面的有机整合。具有稳定性、独特性、整体性和社会性人格特征。
高尚的人格可粗略领会为：让人崇尚的品行风格。
只有树立高尚人格的人，在社会的任何时段和环境中，都是一位不失自我，能保持高度和美。一旦树立了“高尚的人格”，将魅力四射，成功会伴随着他。
一个人如何在日常生活中修行成为德行高尚的人
修鞋匠老何和我谈本元妙明自性如何修不得！
我家楼下有个修鞋匠老何，常常助人为乐，十几年修鞋子的价格不涨价。街坊都很喜欢他，他童叟无欺，为人和善。我常常没事把鞋子弄烂去帮他做点生意，也顺便听他说说话。他说话挺有意思。
我问他：一个人如何在日常生活中修行，成为德行高尚的人？
他说：打住吧。最好不要去修行成为德性高尚的人。
我说：你怎么说这种话呢？不成为德行高尚的人，难道成为一个德行低卑的下流无耻之人吗？
他说：德行高尚不要去修，凡是要去修成德行高尚的人，大多数德行的高尚不起来。
德行高尚的第一条善良正直，就这4个字就修不来，他是人与生俱在的。这是我们的本能。
（本能不需修）
可是这个本能呢，经常被外界的俗世洪流所冲垮，所污染。
与其说要去修成德行高尚。还不如说要好好维护这个本能。
本能又怎么能够修得出来呢？他本来就在，本来就有那么多，他不增也不减，不多不少不强不弱。
你看着有些人好一点，有些人差一点，只不过是他们被污染的程度不一样。
就像你的妙明本元自性也是本来具有的，你不能说我要去把自性修出来。
他永远就在那里，也是不增不减不动不摇的。
可是虽然说不修，你却要去发现，你要去发现这个本元妙明的自性本来就在那里。而这个发现的过程看起来好像是在修行，其实用修行两个字还不是特别恰当。
我说：为什么呢？打坐参禅念经念咒念佛拜佛，84,000法门不都是为了修行吗？
他说：是的。明白之前可以叫修行，明白了之后就不能叫修行了。
（何其自性本自具足）
修行的前提是。认为我坏了，认为我糟糕，认为我还不足。就像我修鞋子，鞋子不坏，是没有必要修的，
可是，我并没有坏，我哪里坏了？我本来就没坏，我也并不糟糕，我哪里糟糕了，我本来就并不糟糕，我并没有不足，我天性具足，本自具足。
六祖说——何期自性本自具足。
如果你有这样的意识。有这样的认知，你就会明白。刻意的修和自然的悟有什么样的区别？
刻意的修是没有方向的，那个心愿很好，可是方向不对。
假如我要从湖北出发去朝拜山西五台山。那个心愿非常虔诚非常的勇猛，可是如果我没有看地图，没有这种地理概念。抬起脚就瞎走，不往西北走，却往南走走到海南岛去了。离五台山越来越远。
发心重要吗？发心当然重要，可是发心要配合明理。要配合正知见。
自然的悟，则是在春夏秋冬柴米油盐的浸润中，启发灵性，逐一逐一擦亮双眼，一层一层抹去经年累月造成的误会；将自己这湖水安置在飘摇风雨之中，沉淀尘沙，静看波浪涟漪如幻如梦如露如电。
（你的本能）
就像一个人要修成道德高尚的人。你要明白，道德高尚是修不成的。你要真正成为道德高尚的人，必须把道德高尚成为你的本能。
什么是本能，就是你不会拿出来炫耀的，比如你不会天天跟人家说，你看我多厉害我会走路，唉，我会吃饭的我还会睡觉，你看我厉害吧。
这就是本能，本能不需要你炫耀，也不需要刻意去追求，你只要需要维护，比如说你要好好走路，别摔断了腿。你要好好的吃饭，别噎着了。
本性同样如此。妙明本元自性。也是不值得炫耀的。不需要去追求的。他本来就在。就是他在支撑着你生命的动能。
你能活着就靠他，你能感受这个世界，你能看见，你能听见，你能吃到，你能触摸到全部都靠它。
所以你无需要说经过千辛万苦去把它从哪里无中生有修出来。
不过你可以从日常生活中去体会他，去慢慢体证它。去褪掉障碍它的无明蒙昧，去尽量呈现它的存在。
（一座湖）
我们之所以是无明颠倒众生，就是因为平日里在日常生活当中我们把这些外境的客尘，当做真实的自我感受。遮挡了本心的呈现。
就好像一个湖，因狂风起了惊涛骇浪。我们去把这惊涛骇浪当成这个湖。
须知这惊涛骇浪，虽然也是从湖里来。他的本质虽然也是湖水，可是他不是湖。
他只不过是湖水因风吹动而形成的动荡。等风过。湖水恢复平静。这才是湖的本体。
可是我们每一天都活在湖的惊涛骇浪和各种波纹涟漪里面。
你如果要去修，是不可能从哪里又修出一座湖来？
你要做的是辨别，辨别惊涛骇浪，波纹涟漪只不过是暂时的幻境变化。
辨别之后，时时回归湖的本体。认知到自己，本来就是这座湖的这湖水。
本来就是通明澄澈，平静安稳的湖水。如果彻底明白这件事，你再也不会随着波浪起伏，随着涟漪飘荡。随着湖里的几条鱼跳跃。
而这些东西通通能够都在日常生活当中得以实现。
（如何通过日常生活去发现这个本心呢？）
那就是观照。
《心经》说观自在菩萨，行波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
这句话里有两个字，观和照，非常的要紧。
我问：观照和观察有什么不一样？
他说：观察是动的觉知。观照是不动的照看。
观照是以客观的一份良知，照看当下的你。
犹如一个没有主观成见的屏幕，把你的心念行为举动一五一十同步出来。不做判定、不做干涉。
它不是躲在暗中的侦查，没有窥探之意，它是完全紧贴却又有距离的。能观照所观照只是如此，自然而然不加工不作意。
这样下去，你会逐渐清晰自己的念头和行为，是如何地生灭，是如何在牵引着这个你的生命行为。唯有清晰地知道了，你才不至于混乱，不至于盲目。
日常生活是繁杂而多变的，你一会儿要看手机，一会要工作，要听人说话，要左思右想，你看到喜欢的厌恶的，都会马上做出反应，这些林林总总，无非是你的心意识在随环境而动摇，变得混乱和无法掌控。
然而这些鸡毛蒜皮的杂项，却是给你发现本心的极好机缘。
长此以往，你的本性本心，终有一日可以被你发现。
怎样成为一个品德高尚的人
平凡而又尽职尽责的人
这问题让我想起毛主席在“为人民服务”一文中对张思德同志的评价。 他服从革命需要 去挖煤而遇难 挖煤 在革命队伍中是平凡的工作 与前方战士冲锋陷阵比 更平凡了 但他在平凡工作中 不计个人得失。尽职尽责 他是高尚的人 纯粹的人 习主席也曾称这种人伟大 也就是道德情操高尚的人。
我们普通人 在平凡岗位上工作 不要刻意去想 更不能去伪装 做个怎样怎样的人 我们还是做老实人 说老实话 待人真诚 能尽职尽责 就行 就拿雷锋同志来说 他也是尽其所能做好事 并当好汽车兵 开车运输 才是他的本职工作。 在完成任务基础上做好事 且持之以恒。才成为我们学习榜样
道德情操高尚的人就在我们身边。只不过我们把这六个字想得太高 有点髙不可攀 而巳
吕后为什么说项羽是最高尚的人
谢谢邀请！项羽出身楚国贵族，当然有贵族的文化修养和气质，也有贵族的做事方式，相对刘邦来说，就是死要面子了。刘邦是痞子出身，当然所有的都是实用主义。 吕后之所以说项羽是个高尚的人，是因为楚汉相争时，刘邦被项羽追赶，刘邦觉得车跑的慢，就将父亲，和吕后留下自己跑了。吕后和刘邦的父亲被项羽捉拿。吕后在项羽营中呆了三年时间吧，没有受到项羽的丝毫慢待，这是吕后没有想到的。后来，因为楚河汉界商量好以后，项羽将吕后安然放回。吕后回到汉营，此时，刘邦已经和另一个女人薄姬生下一个孩子了！此时的吕后一定是感叹，项羽人还是不错的了！
历史上有哪些道德高尚的人
周总理就是历史上少有的道德高尚的人，是一个连他的对手都非常佩服的人，国人推崇的道德标准在周总理身上有着完美的体现，也正因为如此，周总理在全国人民的心中拥有着至高无上的声望。
周总理的性格品质与从小受到的家庭教育有着很大的关系。因受传统习俗影响，周总理自幼就过继给膝下无子女的小叔父家，他的养母陈氏受过良好的教育，性格温和，待人诚恳，仁慈礼让，公正无私，周总理在良好的家庭教育下，继承了养母的优秀品质，他道德高尚的人格是从小就养成的。
周总理的道德高尚表现的诸多方面，特别是公正无私的人格魅力在他身上体现得淋漓尽致，无论是战争的年代还是和平时期，他没有争过自己的利益，而是兢兢业业、全力以赴的辅佐主席主持大局，从战争指挥到外事处理再到后方稳定，里里外外无所不能，展现了他全能的过人才干，他用自己的人格魅力为中国革命做出了巨大贡献。蒋校长夫人曾经对蒋校长抱怨：‘为什么我们没有周那样的人才？’
建国后，周总理成为全国最忙碌的人，他鞠躬尽瘁、呕心沥血为祖国和人民奉献着自己的一切，以致身心俱疲，积劳成疾，逝世后把自己的骨灰撒入祖国大地，不给后人留下一丝痕迹，纵然如此，周总理却永远活在人民的心中。
在风浪袭来之时，周总理义无反顾地苦撑危局，殚精竭虑稳定形势，全力维护国家的发展，在自身受到冲击的情况下，竭尽全力保护着自己的战友、同事、部下，为百姓的衣食住行、安居乐业尽其所能，处处践行着‘为人民服务’的宗旨。十里长街送总理的场景，也许将成为前无古人，后无来者的绝唱。
周总理忠贞的爱情也让人们交口称赞，他的婚姻是举世公认的楷模典范，恩爱相知，相濡以沫，不离不弃，陪伴一生，直至化蝶相随，周总理的品德高尚处处有着闪光的体现。
周总理道德高尚还体现在许多方面，俗话说‘金无足赤，人无完人’，但在周总理身上却很难找出不足之处，古往今来，人们敬仰的道德高尚的英杰大有人在，但如同周总理这样受到所有人推崇、举世公认的德高望重的人却寥若星辰！
历史微点与您共同学习，感谢您的关注与支持！
是否应该尊敬一个道德高尚的但与你势不两立的死敌
首先要把“道德高尚”标准制定出来才能回答这个问题。否则毫无意义！
在国内，新中国是由毛泽东领导中国优秀儿女不怕流血牺牲打下的江山，人民翻身当家做主。共产党又领导全国人民把一个一穷白的贫穷旧中国建设成个富强的中国，人民过上好日子。所以道德高尚应以爱党爱国爱人民为底线。突破这个底线，一切“道德高尚”都是虚伪的，根本不可能得到尊重，尤其是那些抹黑祖国和人民的人！
在国际上，一切追随美国围堵中国发展的国家领导人都不应得到尊重。例如，现在有一种声音，说安培对本国人民好，道德高尚，应得到尊重。这是糊涂观念！这好比一个强盗为了自己儿子过上好生活便到邻居家烧杀抢掠，他儿子过上好生活了，但邻居家却穷了，你说他是个好父亲，应得到尊重。那是没伤到你家，若伤到了，你还认为他是好父亲吗？狼护子但吃人，它就属于害物，必除之！何来尊重？这就是立场问题！因为我们是中国人必需站在国家立场，人民立场来定意＂道德高尚”的含义，弄不清这个问题，只会让在中国搞和平演变的人钻空子，危害国家危害人民！这又何来道德高尚？
我对身边人友善、会给老人让座，但是喜欢抽烟、喝酒、纹身，不喜欢上学，我就不是好孩子吗
你不是坏孩子，你只是平时养成了坏习惯，这样做会对你今后的人生，带来影响快改过来吧，你是个心地善良的孩子。心地善良是你的优点，上学是你必须的要不然长大了怎么办？干体力劳动吗？
以后是大网络时代，不需要那么多劳动者，所以你现在地多学点知识，这样今后才有工作的机会。加油吧孩子你只要学就必会成功的。
你身边最真实的人是什么样的
在这个飞沙落叶的季节，最忙最美的就是您——环卫工人！
伱们不辞劳苦，长年累月辛勤战斗在烈日、寒夜、狂风骤雨中……是您挥动着扫帚，挥洒着汗水抹去城市每一条街道上的污垢，让城市容光焕发以崭新的面貌迎接东方的第一缕阳光，身体那么渺小，却是那么高尚。日复一日、年复一年在那不起眼的岗位上默默的奉献！
生活在身边的环卫工人，不，应该说是城市的美容师！我想对您说，谢谢您！
披星戴月每日忙，
不惧酷暑和冬凉。
无怨无悔人敬重，
社会各界都赞扬！
