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文雅

什么样的名字既文雅又好听?你知道哪些文人骂人的话

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-09-15 14:30:09 浏览72 评论0

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什么样的名字既文雅又好听

起名字的确既非常重要,又蕴含着有极其深奥的学问。那么,究竟什么样的名字既文雅又好听呢?咱今儿把这个问题剖开了、揉碎了说道说道,掰扯掰扯,说的好您点赞,说的不好您批评。

先说文雅。说到文雅,我们中华民族对给孩子名字到了讲究甚至是考究的程度。追根溯源,就到了文字的起源,我们的汉字在世界文字中是一颗最耀眼的璀璨明珠,其形声会意通假等功能兼备,在人类语言体系中独树一帜。越古老的汉字,其绘画表意越直接,所以,一般文雅的名字画面感也很强(多学学繁体字没坏处,以备不时之需)。文雅的名字一般总是会讲究用典出处,这也是对祖先的敬仰与尊崇,对文化图腾的铭记与继承。一阴一阳之谓道,通常情况下男名讲究阳刚,女名讲究柔美,我们总会在《诗经》这一典籍中找到她们的倩影,诸如乐君、将成、子乐、成君、淑琴、思乐、采之、悠君、静姝(借鉴自华人开运网《出自《诗经《》的文雅名字有没有一个是你中意的》,不能贪天之功据为己有)。同时,还有根据生时时辰五行八卦,用名改运的,鑫,森淼,焱,壵,以及男用女名、女用男名等情况,据说起到了很好的效果呢。审美的反面是审丑,有些表面看不文雅,尤其是男性小名(有的也的确是大名),比如狗,狗蛋儿,猪圈儿……,我少不更事时,曾打破砂锅问到底,大人们讲,他们多是先天不足,祖父母、父母双亲的心头肉,所谓贱名好养活。舐犊情深,令人泪目,到了这个层面,这个本不文雅的名儿好像却升华了呢!可怜天下父母心。其中韵味客官自己体味。

再聊好听。这是理科中的文科男比较擅长的(不才,在下正是,内心傲娇一下,决无任何歧视用意,貌似写到这里,这句话它就非得冒出来,顺其自然吧),通俗地讲,那就是小岳岳孙越相声里说的,平仄平仄平平仄,仄平仄平仄仄平,仄仄平……,就是要把名字起到说起来顺口,听起来响亮,说的说的比唱的好听,唱的是一般人也不亚于蒙面唱将的唱功。这就成功了:名字响亮。

需要注意的事项。1、文雅的名字往往好听;好听的名字大都文雅,一体两面。当然,也有特殊情况,字儿看上去不错,一念一会意,坏了,有歧义。2、千万注意同音不同字现象,以及名与姓匹配的问题,建议多用用具备联想功能的拼音输入法。比如,紫藤很美,但是跟杜在一起就不像样了,成了杜子腾(杜子腾)。珍香也挺好,不能连挂史姓,味儿大。著名相声艺术大师马三立,马老说的那些个也是反例,于金国(鱼进锅)不行,还是要于得水等等,从中找出规律。

下一步的建议,姓,名、字科学搭配,减少重名现象。重名的问题跟撞衫的感觉一样可怕。公式是:姓某名某字某某,这样不仅高端大气上档次,还能有效解决重名之庾。有时候网名取得很有意义也不错。祝愿大家都能好梦成真!

我是袁连义,来自山东枣庄,网名远离安逸,生于忧患的远离安逸。谢谢大家!



你知道哪些文人骂人的话

一、孔子

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!”

孔子的弟子宰予大白天睡觉被孔子看到了,孔子很生气的骂道:真是朽了的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷啊!

从此朽木不可雕成为了流传千年的批评人的话。

二、弥衡

三国时期著名的喷子,弥衡和孔融交好,孔融想把他推荐给曹操,结果孔融说:

此等人物,吾尽识之:
荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看坟守墓,
程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,
张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,
乐进可使取状读招,李典可使传书送檄,
吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,
于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;
夏侯敦称为完体将军,曹子孝呼为要钱太守。
其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!

基本上把曹操手下著名的文臣武将都讽刺了一遍,当然喷遍三国的弥衡最后终于也把自个儿给喷死了。。。

三、苏轼:“一树梨花压海棠”

苏轼有个好友叫张先,张先在80岁时娶了一个18岁的小妾,兴奋之余作诗一首:

  “我年八十卿十八,卿是红颜我白发。
  与卿颠倒本同庚,只隔中间一花甲。”

  苏轼知道此事后就调侃道:

  “十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。
  鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。”

梨花指的是八十岁白头发的丈夫张先,海棠指的是十八岁的红颜少妇,一树梨花压海棠啥意思一目了然了。

四、姜夔:“定是瓜皮搭李皮”

南宋理宗时,有一书生姓林名洪,字可山,为取得钱塘籍以达到乡荐赴京应试的目的,竟然伪称自己是林逋的七世孙。为此,南宋词人、音乐家姜夔得知此事后,戏作七绝一首以讽之:

和靖当年不娶妻,因何七世有孙继?若非鹤种并梅种,定是瓜皮搭李皮。

林逋(967年或968年─1028年),汉族,北宋诗人。字君复,后人称为和靖先生,钱塘人(今浙江杭州)。林逋出生于儒学世家,恬淡好古,早年曾游历于江淮等地,隐居于西湖孤山,终身不仕,未娶妻,与梅花、仙鹤作伴,称为“梅妻鹤子”。

俗称强认亲者为“瓜皮搭李树”,诗句辛辣地讽刺了林洪攀龙附凤的无耻及无知行为。

五、杜预挨骂

杜预是西晋灭吴的第一功臣,所以吴人最恨杜预,杜预有大脖子病,东吴人就给狗脖子上戴个水瓢,借此来侮辱杜预;在路边看见长包的树,也写上“杜预颈”,然后砍掉,借以发泄对杜预的仇恨。

大文豪王安石曾经写过一首诗,叫做《汝瘿和王仲仪》,里面有两句话叫做“樗里既已闻,杜预亦不幸。秦人号智囊,吴瓠挂狗头”

我是头条号:以史为鉴,埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系……我来为您讲述,欢迎关注。

最近准备注册一个教育类微信公众号,请问叫什么名字显得霸气又不失文雅

霸气?

人类最终还是摆脱不了:

争雄斗胜;

权力樊比;

财富樊比;

面子樊比;

另外:

加上堕性;未来的智能机器人也样样霸气!

你的比他的霸气;

我的比你的霸气;

他要超越你我的霸气!

最终:

智能机器人超越智能人类;

智能机器人取代智能人类;

这是人类的人性决定的!

谁能改变得了?

人类被智能机器人取代了体力劳动和脑力劳动后,进入马克思说的,共产主义按需所取的时代。

人类的四肢,大脑在若干年后,退化了;

成为软体动物是必然的;

也是生物纪代谢的过程。

古代有哪些文雅的骂人词汇

说起骂人,在我国那可以追溯到春秋时期,比如我们大家说经常说的“朽木不可雕也”就是孔老夫子骂自己弟子不成器的话语。又好比“二百五”就是苏秦的骂人语录。

传说孔子的弟子宰予,很会讨老师开心,说起话来也是侃侃而谈。刚开始孔老夫子很喜欢这个学生,以为他以后肯定有出息,诗歌不可多得的好人和贤人。但是不就之后宰予就表现出了自己懒惰的一面。

在一个平常的日子,孔子依旧给弟子们讲学,发现宰予没有来上学,于是就排弟子去找宰予,去找宰予这个弟子回来对孔子说道,宰予在屋里睡大觉呢!

孔子听到这个消息之后,淡淡的说了这么一句话:““朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!于 予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行。于予与改是。”

对于中华文化的博大精深,在骂人方面更是体现得淋漓尽致,如果单论骂人的话,我们不难在许多历史书籍和小说里找到答案,金庸先生在《鹿鼎记》中就有这么一段关于骂人的精辟讲解: “洪朝率领五百士卒,向罗刹降兵学了些骂人的言语,在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文,骂人的辞句有限,众兵叫骂声虽响,含义却殊平庸,翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类,那及我中华上国骂辞的多采多姿,变化无穷?韦小宝听了一会,甚感无聊”。

细数历史上我国的著名骂人文章,那可是骂他叫一个精彩, 这其中就有这些骂人古典书籍,

《甘誓》(朝代:夏 作者:启 出处:《尚书 夏书》)

《汤誓》(朝代:商 作者:汤 出处:《尚书 商书》)

《牧誓》(朝代:商 作者:姬发 出处:《尚书 周书》)

《费誓》(朝代:周 作者:伯禽 出处:《尚书 周书》)

《管仲檄楚使》(朝代:春秋 作者:管仲 出处:《左传》)

《吕相绝秦》(朝代:春秋 作者:吕相 出处:《左传》)

《檄告楚相》(朝代:战国 作者:张仪 出处:《史记 张仪传》)

《吴王刘濞遗诸侯书》(朝代:西汉 作者:刘濞 出处:《史记 吴王刘濞传》)

《讨王莽檄》(朝代:西汉 作者:隗嚣 出处:《后汉书 隗嚣公孙述列传》)

《喻巴蜀檄》(朝代:西汉 作者:司马相如 出处:《汉书 西汉司马相如传..

骆宾王-----《讨武檄文》等文献资料,陈琳的一篇文章治好了曹操的偏头痛,骆宾王的一篇《讨武檄文》使得武则天感慨世间有此奇人为何不得用,这是宰相的过失啊。

可见会骂人是一件不可多得的独门绝技,我们大家族常见的就是开门见山、血肉横飞的这种骂人不吐骨头的话语,更有宋代四大奇书之一的《金瓶梅》写尽人生酒权色财的奋力斗争,骂尽了时间一切可骂之人,道尽了人间一切的悲欢离合。可谓是包罗万象、登峰造极。

花蕊夫人的骂人同样也是直接明了,在看到后蜀军队面对宋朝军队的入侵时,14万男儿双手投降,花蕊夫人双唇清起,写下了“十四万人齐卸甲,更无一个是男儿”的悲壮语录,意思就是说面对家国的兴亡,你们根本不配称作是男儿,毫无男儿的英雄气概,对国家来说简直就是耻辱。

就像现在我们骂人一样,很多人可能会直接上手,丝毫不惧,大都直奔主题,恨不得吃了对方,但是由于俗话的一览无余,往往没有我国古人骂人文化的传承和奠基,比如春秋战国时期郑庄公在盛怒之下指责太叔:“多行不义,必自毙,子姑待之”。

因为太叔经常为非作歹,作恶多端,已经达到了官愤民怒的境界,郑庄公知道后非常生气,就说一个人做了太多的坏事,必将会走向灭亡,不信奏折瞧!

我国自古以来就是礼仪之国、文化之邦,很多人从小就接受教育,背诵三字经、弟子规等文化巨著。开口讲话更不能像泼皮无奈那样,张口大骂,什么祖宗十八代、猪狗不如,在不涉及到生殖器官等污秽言论,这的确有辱斯文,所以,文明骂人,才是上乘之道。

孔老夫子的一句名言相信大家都知道而且铭记于心,那就是“六老而不死,是为贼也”,也许孔老夫子在当时也是一位愤青,见到看不惯的是总要表述一下自己的观点言论,关键还被自己的弟子记录下来,这似乎有点毁灭了夫子在我们心中至圣先师的名号,“你都这么老了,咋还不死呢?简直就和贼一样,活着就是一个祸害”。

虽说孔老夫子的这句话难免来说有点爆粗口了,但是用古文加以修饰和装点,似乎别有一番韵味,比起其他骂人的语录更具威慑力。

除此之外,孔老夫子似乎很为现在的男孩子抱打不平,随口一句就是“唯女子与小人难养也”,就是这么一句简简单单的文化用语,使得人们不禁感慨道孔老夫子的不容易。只能独自感慨道:“只有女人和那些阴险卑鄙的人难以相处”。把女人和小人放在了等同的位置上,影响了一代又一代的文人雅士。

越厉害的骂人文化,更多的不会吐露真言,他们所说的话可能会让被骂者感到高兴和愉悦,但是事后才浑然明白,脑海里只剩下一句“有句话不知当讲不当讲,气煞我也”。

当然,骂人骂的最狠的还是要数卧龙诸葛亮,诸葛亮北伐,曹睿命曹真为大都督,王朗为军师,以抵御蜀国军队的进攻。

王朗自诩口才了得,天下无人能敌,世间再无对手,但是却被诸葛亮骂道人仰马翻,死于沙场,下面我们就一起来欣赏这段对骂。

“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、傕、汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”

——诸葛亮

诸葛亮骂王朗的这段骂词,义正言辞,有依有据,可谓无懈可击。晓之以理,动之以情,不仅体现了诸葛亮国人的智慧,更体现了诸葛亮为了匡扶汉室的决心,骂人骂到这个程度,也是够狠了。

古人云:不爆出口,就能骂人,晓之以理,动之以情,就能收获意想不到的结果。

游戏可以输但是ID必须骚,你见过哪些有趣的游戏ID

——打只老虎来下酒

——铁打的身子不锈钢的心

——老衲法号情圣

——采姑娘的小蘑菇

——神经病人思路广

——初吻给了烟

——奶丝凸咪优つ

——你若安好,哎呦我艹

——站在坟前勾引鬼

——你若安好、便是老天瞎了眼

王者荣耀取什么名字显得婊气而不失优雅

这样的名字或许我从来没想过,很抱歉,或许我们两个人的观念不同,有的人总喜欢取一些优雅风骚的名字,我就不同了,曾经我玩过一个游戏别人的名字特别有规律,因为人多,《绝情門》绝心,绝情,绝命,绝缘等,还有一个《湘門》湘籽少,湘志少,湘勇少,湘海少,湘浦少,湘俊少等,《武易》天爷♡帅,旭爷♡狂,峰爷♡拽等,可能题主总是没有太多小伙伴把和我差不多,所以名字总是没有搭档而已,不过我只是运气好步入过传奇的年代,所以我的王者号一般名字就叫《这名字是从英雄联盟延续下来的》至于题主想要的名字我真心不知道怎么出,所以很抱歉,如果题主有很多小伙伴的话你也可以取一些更好玩的名字!

古人写过哪些骂人的古诗词

南乡子.登京口北固亭有怀 辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

辛弃疾在南宋朝本是一代将才,却由于和当政的主和派政见不同,被弹劾去职,尽管后来又被起用,但依然只是一颗棋子,被拿来做做表面文章而已。在这样的政治环境下,壮志难酬的辛弃疾只能将一腔热血发泄在诗词的创作上,成就了“词中之龙”的美名,实际上是苦不堪言的。

这首《南乡子》在表面上描写北固亭风光和追忆三国英雄,但实际上暗含机锋。据《三国志》记载,曹操大军南下,刘琮不做抵抗,望风而降。大军顺势剑指江东,与东吴隔江相对。看到对手军容整肃,孙权威风凛凛,仪表堂堂,曹操因此喟然而叹:“生子当如孙仲谋,刘景升之子若豚犬耳!”这一褒一贬,说明孙权强硬的抵抗政策获得了曹操的尊重,而不战而降的刘琮,则让曹操蔑视,并将其斥为任人宰割的猪狗。把这个典故放到现实当中看,辛弃疾引用了曹操的前半句话,表面上看是对孙权的大力赞扬。而隐括不提的后半句,才是对南宋主和派的愤怒与责骂,是作者真正想表达的心意。


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历史上最经典的骂人的话是什么

民国骂神的故事

1923年10月,直系军阀头目曹锟通过花钱收买议员的方式成了大总统,刚刚建立没多久的选举体制就被这哥们彻底给玩坏了。消息传出去后一时舆论哗然,咱们都知道民国喷子多,这么丢人现眼的事儿自然是千夫所指的。奈何人家老曹皮厚心黑,这点杂音对他根本就是毛毛雨,直到一位姓吴的大神亲自出马....

大神在某次演讲中言道:倘若男人的精子能全部胎化为人,那么曹锟与太太云雨一次,便可生出四万万个子女,一致都选老子当总统,老曹就不必花那么多钱选总统了,惜哉。此公高论既有科学普及,又怀极深恶意,一时被八方引用,广为流传。

这位大神就是吴稚晖,这哥们资历老,和孙中山都亲切会谈过。平生笃信科学又口不择言,从慈禧太后一路喷到民国成立,怼天怼地怼空气,谁也拿他没辙。老曹被他这通全奔下三路去又不带脏字的怪话气得差点发疯,但还得活生生憋住,简直苦不堪言。

老吴逮谁骂谁的做派肯定也是避免不了挨骂的,民国另一个骂神鲁迅先生称其为喜欢脱了裤子大放一通的“吴姥姥”。后来这个不当官的老吴开始跟着著名的凯申快递总裁常大队长混,大家都是知道的,常队长的人品不是特别坚挺,老吴跟着他自然也开始败人品。

中原大战的时候,这哥们大抵是想学学古人一笔可敌百万兵的范儿,给西北冯玉祥发了一封电报,大意是小冯你要以国家为重,何不化干戈为玉帛,和亲爱的常队长一起建设祖国呢?也该着他倒霉,那段时间估计冯玉祥正好在看《三国演义》第九十三回,于是回电一封:

南京吴稚晖先生:顷接先生元电,回环读之,不觉哑然失笑。假如玉祥不自度量,复先生一电,文曰:“革命数十年的老少年吴稚晖先生,不言党了,不言革命了,亦不言真理是非了。苍髯老贼,皓首匹夫,变节为一人之走狗,立志不问民众之疾苦,如此行为,死后何面目见先总理于地下乎?”岂不太不好看乎?

到今天才知道原来B站鬼畜的始祖居然是冯玉祥,可惜老冯少了一句“我从未见过如此厚颜无耻之人”,不然怎么也得流传个几百年的.......

如何保全兄弟

宋朝是个很重视文人的王朝,所以溜须拍马的人大抵都通过写诗词的方式引起上级的注意。有一个叫李廷彦的哥们抓耳挠腮的写里一首百韵诗献给了上官,上官拿来一看就哭了,因为里面有一句“舍弟江南没,家兄塞北亡”。

恻隐之心大发的上官连连表示兄弟你苟活到今天当真太不容易了,天煞孤星的日子一定很痛苦吧?李廷彦赶紧回话,老大,咱家没那么惨,我这么写完全是为了押韵。这么丧心病狂的押韵实在让人崩溃,上官还没等发话呢,他旁边的客人就搭腔了。

这个来客也是妙人,他告诉李廷彦:“那你还不如写成爱妾眠僧舍,娇妻宿道房呢,起好歹也能保全兄弟.....”

额.........我选择继续出卖兄弟..........

米芾晚年为何大骂王羲之

米芾晚年大骂王羲之?是那些不懂书法和书法史的人对米芾的误解。二王一直是米芾的学习对象,而米芾有很多关于书法的论述,都是在抑唐扬晋。但是关于米芾晚年大骂王羲之的说法也并不是无根之水,只不过很多不懂的人理解错了而已。

此《中秋帖》为米芾所书

米芾三十多岁时曾经得到过王献之的《十二月帖》也就是后来的《中秋帖》,他在王羲之与王献之之间,更加喜欢王献之的率意和自然,他觉得跟王献之很对脾气。这中间的原由我想大概是献之能够打破羲之的封锁,又探索出一路新的书风的缘故。米芾是一直是个喜欢标新领异的人,很喜欢彰显自己的个性,不但于书法上是这样,在生活中也处处是这样,因此才被成为“米颠”。借用今天的一句广告语来说,就是米芾“不走寻常路”。

王献之能够在羲之的影响下“不走寻常路”,因此甚得米芾的喜爱。为此他还对李世民“抑献扬羲”的做法非常不满。他以为:“唐太宗书窃类子敬”,“唐太宗力学右军不能至,复学虞行书欲上攀右军,故大骂子敬耳!子敬天真超逸,岂父可比也。”在他的《题唐摹子敬范新妇帖子三首》中,开篇就说:“贞观款书长二纸,不许儿奇专父美。”这里米芾提到王羲之也并不是在反对王羲之,而是反对李世民的做法,为献之打抱不平而已。

而说米芾的晚年骂王羲之,大概是因为他的那句“一洗二王恶札,照耀皇宋万古”吧。还有他在《与魏泰唱和诗》中说过:“老厌奴书不玩鹅”的说法吧。所以很多人会以为说米芾骂王羲之的书法是“恶札”“奴书”,这其中确实是因为没有真正的理解米芾。

米芾在收藏唐摹王献之的《新妇帖》的题跋中就曾经说过一句:“千年谁人能继趾?不自名家殊未智。”米芾看到的是在二王之后的千年里,已经很难有人能真正的再继承到二王的衣钵了,与其这样还不如化古为新,自成一家。

而他说的“老厌奴书不玩鹅”也并不是说王羲之的书法是奴书,而是说自己不再做羲之的奴隶了,不再走二王的老路了,要从二王的窠臼中挣脱出来的意思。正是因为有了这样的清醒认识,他才能百死不悔的朝着目标前进,所以晚年才敢说:“一洗二王恶札,照耀皇宋万古”的豪言。这里的“恶札”也不是批评王羲之的书法,而是后人学习王羲之的书法,并被束缚的现象。

奉劝大家再不要误会米芾了,虽然他有点个性,但并不是目中无人的人,相反他是非常崇尚二王的。真正的理解米芾,才能深入学习米芾的书法,不然只能得其皮毛。

如果用古诗词对骂,你觉得哪句最狠为什么

据我所知,用古诗词骂人,最狠的一句,应该是李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中的一句。(董龙更是何鸡狗)。这句诗原出于,晋代氐族割据政权前,前秦统治者,苻生的司空(官名)一个叫王坠的,他十分仇视一个叫董荣(小名叫董龙)的权贵,见面也不和他说话。他说董龙算什么?一个鸡狗一样的东西,还配和我说话吗?后来他被董龙害死了,这里是借指斥董龙,来斥责那些谗害王坠的权贵。

我们知道我国伟大的诗人李白,从小就有遠大的志向,但他一生坎坷,怀才不遇,不被朝庭重用,用他的话说是(报国有壮心,龙颜不回顾)。这就养成了他象王坠一样,愤世疾邪,傲岸不屈的性格。这从他很多的诗句中就可看出。如他在诗中写道,(我夲楚狂人,风歌笑孔丘)。那是连孔圣人都没放在眼里,又如(安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。)再有(仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人)。他苦闷过,弄不明白为什么(大道如青天,我独不得出)。他希望砸碎,这一黑暗的牢笼。尽管(行路难,行路难,多岐路,今安在?)他幻想着(长风破浪,会有时,直掛云帆济苍海)。但是他的这一理想,在那唐朝的衰落中,真的能实现吗?此文完。