认为数学是天地万物最根本的东西是什么
《孙子算经》中认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。
《孙子算经》是唐初作为“算学”教科书的《算经十书》之一，共三卷，上卷叙述算筹记数的制度和乘除法则，中卷举例说明筹算分数法和开平方法，都是了解中国古代筹算的重要资料，下卷收集了一些算术难题。
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影响
具有重大意义的是卷下第26题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰：‘二十三’”。《孙子算经》不但提供了答案，而且还给出了解法。
南宋大数学家秦九韶则进一步开创了对一次同余式理论的研究工作，推广“物不知数”的问题。德国数学家高斯于公元1801年出版的《算术探究》中明确地写出了上述定理。
公元1852年，英国基督教士伟烈亚士将《孙子算经》“物不知数”问题的解法传到欧洲，公元1874年马蒂生指出孙子的解法符合高斯的定理，从而在西方的数学史里将这一个定理称为“中国的剩余定理”。
四时之始终始万物之始终著作是什么
“四时之终始万物之祖宗“出自《孙子算经》。这句话说的是数学是四季的开始和终结，是万物的始源。强调了数学和计算的重要性。《孙子算经》是中国古代重要的数学著作。
《孙子算经》是中国古代重要的数学著作，成书大约在前四、前五世纪，也就是大约一千五百年前，作者生平和编写年不详。传本的《孙子算经》共三卷。卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法。
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《孙子算经》主要内容
上卷：详细的讨论了度量衡的单位和筹算的制度和方法。
中卷：主要是关于分数的应用题，包括面积、体积、等比数列等计算题，大致都在《九章》中论述的范围之内。
下卷：对后世的影响最为深远，如下卷第31题即著名的“鸡兔同笼”问题，后传至日本，被改为“鹤龟算”。
四时之终始万物之祖宗的著作是什么
“四时之终始，万物之祖宗”出自我国古代著名数学著作《孙子算经》，作者生平和编写年代不详；传本的《孙子算经》共三卷，卷上叙述算筹记数的纵横相间制度和筹算乘除法，卷中举例说明筹算分数算法和筹算开平方法，卷下包含了多种例题，著名的“鸡兔同笼”问题就是出自这里。
《孙子算经》序文：
孙子曰：夫算者：天地之经纬，群生之园首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲记。稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察地理从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫。历亿载而不朽，施八极而无疆。散之者，富有余；背之者，贫且寠。心开者，幼冲而即悟；意闭者，皓首而难精。夫欲学之者，必务量能揆己，志在所专，如是，则焉有不成者哉！
《孙子算经》卷下第二十六题“物不知数”：
有物不知其数，三三数之剩二；五五数之剩三；七七数之剩二。问物几何？三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百一十减之，即得。——故答曰：二十三。”另外还有一句“凡三三数之剩一则置七十，五五数之剩一则置二十一，七七数之剩一则置十五，一百六以上以一百五减之，即得”
