于丹论语感悟的于丹人生名言忠告
1.一个人炫耀什么，说明内心缺少什么 2.一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 3.人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。 4.人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。 5.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6.婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。 7.当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。 8.学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。 9.童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。 10.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。 11.一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。 12.如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。 13.现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。 14.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。 15.有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。 16.天才失败了就是蠢才！ 17.世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。 18.人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。 19.中国人学美国人容易，中国人学中国人难。 20.一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 21.人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。 22.经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。 23.生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。 24.把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。 25.如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。 26.二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。 27.怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。 28.没有不合格的学生，只有不合格的家长。 29.地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 30.我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。 31.有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。 32.笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。 33.任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。 34.人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。 35.企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。 36.失言就是一不小心说了实话。 37.真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。 38.人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。 39.恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心 40.最好的进攻就是进攻自己。 41.人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。 42.成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。 43.竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。 44.钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。 45.把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。 46.世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 47.真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。 48.不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。 49.婚后的男女莫不“喜出”“望外”。 50.三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。 51.“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。 52.是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。 53.“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。 54.三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。 55.一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。 56.该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。 57.承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。 58.从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。 59.迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？ 60.怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。 61.《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。 62.神于天，圣于地是中国人的人格理想。 63.中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。 64.真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。 65.物质意义上的幸福生活仅仅是个指标，从内心感到安定则来自于信仰。 66.只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。 67.越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。 68.你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。 69.关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。 70.在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人。 71.我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。 72.如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。 73.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。 74.要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。 75.内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。 76.有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！ 77.如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。 78.你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。 79.以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。 80.你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。 81.要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。 82.如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行。 83.多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己的少一点后悔。 84.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。 85.怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人。 86.一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。 87.小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。 88.真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。 89.君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。 90.我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。 91.真正快乐的力量来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于良朋益友。 92.每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。 93.人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。 94.选择一个朋友，就是选择一种生活方式。 95.一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。 96.我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。 97.成功的职业，不一定是你心中的理想。 98.一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束。 99.理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。 100.要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。 101.三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。 102.物质的东西越多人就越容易迷惑。 103.成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量 104.知天命就是内心有一种定力去应对外界 105.只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力 106.能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢。 107.我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。 108.勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。 109.有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。 110.君子之骄,骄傲的是内心的风骨。
孔子的名言有哪些
孔子的名言有：
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子哲理名言
人生态度
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
做人格言
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: “ 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
满意的请采纳哦！
鲁迅关于自信的名言警句
鲁迅关于自信的名言警句1、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳 2、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古 3、信念！有信念的人经得起任何风暴。——奥维德 4、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛 5、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑 6、自信是英雄的本质。——爱默生 7、我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。——博宾斯卡 8、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁 9、一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人！千万不要因为物质贫困而自卑！精神贫困最可怕！——李阳 10、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德 11、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德 12、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯 13、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆 14、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。 15、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。——爱默生 16、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 17、缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。 18、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊 19、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 20、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！——雨果
