本文目录
- 《红楼梦》中如何理解，洞明世事皆学问，人情练达即文章，这一句话
- 贾宝玉讨厌的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”那类人是市侩还是情商高
- 《红楼梦》“人情练达即文章，世事洞明皆学问”说明在实际生活中就需要狗苟蝇营吗
- “世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话如何理解
- “世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句出自哪里具体什么意思
《红楼梦》中如何理解，洞明世事皆学问，人情练达即文章，这一句话
“世事洞明皆学问，人情炼达即文章“。
能够看清人世间的事物的人都是有学问的人，知道明白人情世故就可以写出好的文章了。
人世间的事是纷繁复杂的，往往本质被表象所掩盖，真真假假，是是非非，扑朔迷漓。能够看清一切的都是阅历丰富而有学问的人。
人世间的规矩、人情世故都通晓就可以写出文章了。
贾宝玉讨厌的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”那类人是市侩还是情商高
谢邀答。
我认为既有情商高的成分也有市侩的成分。
“人情练达即文章”说的更大比重是情商高。情商高，是指能了解和控制和调节自己的情绪，同时又能理解和了解他人的情绪，从而能把控和平衡自己同他人的关系，进而发展出自身良好的人际关系。这也就是“人情练达即文章”的精髓。
“世事洞明皆学问”则更大比重是市侩。大家都知道，“文章”不如“学问”宽泛，文章是小小的初级，学问才是概念广泛的高等级别。文章是砖瓦，学问是大厦。
也就是说，高情商的人情练达只是世事洞明的处世哲学中的条件之一。
人情练达只要有天分，做起来并不是难事。而洞明世事就不那么容易了。
封建社会的处世哲学是统治剥削阶级为了固化阶级，巩固地位，拓展自身阶级的生存空间，垄断社会资源和机会而设置的纷繁复杂的封建礼教和规矩。
封建社会，从朝廷官场，到豪绅巨贾，再到平民百姓，事无巨细，都被笼罩在这强大森严的礼教和规矩中。要想从容地立足于其社会的上流，就必须熟练圆通地掌握关系学，深谙世情才能游刃有余。
然而要达到这个“洞明世事”，光靠高情商是远远不够的。还要通过浪费钱财使自己老练；通过趋炎附势以求了解、掌握、融入更上层的关系网；通过丧失良知以维护关系网中的共同利益来巩固自己地位。等等。
简而言之，要想在封建社会中“洞明时事”，就得让自己市侩。
《红楼梦》“人情练达即文章，世事洞明皆学问”说明在实际生活中就需要狗苟蝇营吗
这副对联来源于《红楼梦》第五回，那么我们先从《红楼梦》里面找一个人情练达、世事洞明的人作为例子，来看看跟蝇营苟且有没有关系。
当众人都坐定之后，方听到外面有人笑道“我来迟了，不曾迎接远客”，不见其人先闻其声， 只见一些婆子妈妈们簇拥着她，从后院进来。
这便是人称“胭脂虎”的王熙凤出场排面，先声夺人。作者借书中人物秦可卿对凤姐进行评价：说是脂粉堆里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过她。
其实我第一次读《红楼梦》的时候，对王熙凤这个人物形象不是很喜欢，觉得她阴险、泼辣、狠毒。兴儿说她“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了”。还有在处理尤二姐一事的时候，支使其未婚夫张华告状，后来又担心张华反悔受牵连，竟然命令旺儿杀人灭口。
现在再读红楼的我，倒是越来越欣赏王熙凤这个角色。能力、魄力、情商一个不缺，当得上———世事洞明皆学问，人情练达即文章。以至于我常常忘记她的年龄，当然，87版的电视剧用一个30岁的人来扮演20岁的角色也有关系。
王熙凤的世事练达在跟刘姥姥打交道的过程中有着突出的表现，她并没有因为刘姥姥身份卑微言辞粗鄙而大肆摆谱。相反，无论是言辞还是态度都非常亲切。第一次给刘姥姥银子之后还特意另外给了一吊钱雇车，第二次给刘姥姥回礼的时候还特意说：也没有什么，不过随常东西，好也罢，歹也罢，带了去你们街坊邻居看着也热闹些，也是上城一次。从这些话语可以看到一个豪门贵夫人的雍容大气。
跟刘姥姥打交道对她有着很重要的意义———在落魄的时候，就是这个乡下妇人，千里迢迢、倾家荡产救出她最牵挂的女儿，这便是种善因得善果。
王熙凤的世事洞明在操持秦可卿的后事上发挥得淋漓尽致。书中道：那凤姐不畏辛劳，天天与卯正二刻就过来点卯理事。一时间坐阵，统管荣宁二府各样事务，头绪繁多，应接不暇。特别是惩罚来迟的人，杀鸡儆猴，至此宁国府内人人兢兢兢业业，各自执事保全。
为什么她有如此气场呢？因为她知道别人需要的是什么。她知道那些做主子的想法，也知道那些执事的想法和做事的风格，一桩桩一件件在她眼前明明白白。她的非凡情商和行政能力让她可以直指这些人的内心深处。
从而让主子满意，让执事不敢偷懒耍滑。
还有惩治贾瑞、因为贾琏出轨而大闹宁府，细数三宗罪名，简直就是所向披靡，干脆利落。
讲了王熙凤，我们再来看刘姥姥。刘姥姥在书中是一个身份卑微的小人物，估计十个读者有九个半是看不起她的。但是小人物也有小人物的智慧，她进贾府两次，每次都表现非常出色。她善于观察，抓得住关键，甚至贾母都舍不得让她回家。人人避之不及的凤姐儿不仅送她银子，还认了亲。可见，刘姥姥也是“世事洞明”和“人情练达”的高人。
其实，真要说起来，王熙凤和刘姥姥都算不得什么。真正“世事洞明、人情练达”的是曹雪芹，你想啊～曹雪芹自己不洞明、不练达，那这王熙凤和刘姥姥是怎么塑造出来的？这《红楼梦》又怎么写出来的？
几百个人物形象，官员、商人、纨绔子，他们的心理、行为、动机、背景、欲望，无不细致入微，无不显示作者是世事洞明之人。也只有这样的人，才可能写出世事洞明之文。因为这不是贾宝玉茶余饭后的消遣，也不是林黛玉海棠社的词賦，而是作者一生的心血所系，是作者对这个世界深刻的理解和描绘。
正如作者在书中说道：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
王熙凤、刘姥姥、还有他们的塑造者曹雪芹先生，都用他们的生命经历书写着各自的文章，把他们对生命的求索和理解融入到这篇文章之中。或许不完美，或许有局限性，有的平庸，有的超。但无论平庸还是超凡，他们都知道自己想要的是什么，也为自己的追求在努力，在这个过程中并没有不择手段，还是心怀善念和感恩。
所以，世事洞明皆学问，人情练达即文章这副对联跟蝇营苟且是不相干的。
最后，跟大家分享杨绛先生的一句话：
年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。
人情练达即文章，世事洞明皆学问。人情练达即文章；我认为主要是看我们如何去处理那些复杂的人际关系，一般来说对于志同道合的人我们通常会走得近一些，多去关心和呵护那成关系，使得友谊长存。反之对于和自己貌合神离的人，还是敬而远之。我们需明白与什么人用什么心。
世事洞明皆学问；我认为就是现实点，对于任何事情都需要我们认真的去考量，不能做出违背原则的事情！为别人着想，同时也是为自己着想！这是为人处世的一种基本原则。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话如何理解
对！高度认同这两句话。
美国哈佛大学教授丹尼尔 •高曼在《情商》这本书中总结说：智商高情商也高的人，春风得意；智商不高情商高的人，贵人相助；智商高情商不高的人，怀才不遇；智商不高情商也不高的人，一事无成。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”就是对“情商高”的一个文雅表达，通俗点说，就是会来事，有眼力价。
我曾经遇到一个同事，我和她聊了一会天，就想掐死她。
事情的经过是这样的：
大约十几年前，我和李林去开会，正好坐在一起，开始闲聊。
李林：“冯老师，你的眉毛太淡，你应该去雕雕眉。”
我说：“这个建议不错，找时间去雕雕！”
李林：“你的眼睛也太小了，去拉个双眼皮吧！”
我有点儿不悦，但没有表现出来。
李林继续：“你的鼻子太塌啦，可以考虑垫一垫；你的嘴，你的下巴”
我已经愤怒到了极点，冲她大声说：“是，我一会回家了，就把脑袋砍下来，换上范冰冰的脑袋，可以了吧？”
李林很“无辜“地说：”天呀，你咋这样呢，我说的都是实话，我这是为你好呀！“
我心说：“什么东西！滚一边去！再也不想见到你！”
这就是情商低的人具体表现。和这样的人待在一起，你会短命的！远离她们！
情商高的典型代表是王熙凤！
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句出自哪里具体什么意思
此话出自哪里，上面已经说了，我就不重复了。我就说说对此话的理解。
人生就是一场人格、心态的修炼和思想境界的升华。具体途径无非就是学思践悟。而洞明世事、达炼人情是我们融入社会的一项重要课程。特别是古代封建社会，不谙人情世故，不懂官场规则，简直就是寸步难行。即使你才高八斗又怎么样呢？古代不乏德才兼备的文坛泰斗级人物，如屈原、陶渊明、刘禹锡、柳宗元、孟浩然、苏东坡等，他们要么观念迂腐不懂变通，要么过于耿直得罪奸人，在洞明世事、达练人情方面终究还差点火候，导致在官场上抑郁不得志，甚至被一贬再贬。而像杨国忠、高俅、魏忠贤等不学无术之徒却能够飞黄腾达，权倾朝野。
可见，在古代封建农业社会，世事洞明、人情达练既是入世之要，也是从政之基。从某种意义上说，它要比你的文韬武略、真才实学还要重要。当今时代，官场规则、社会经济规则日趋透明，法律制度日渐健全，社会就业领域不断拓宽，只要你具备一定专业知识，找准职业方向，在当今社会不会没有用武之地。
但并不是说当代青年进入职场、融入社会，除基本专业知识外，就不需要了解社会人情世故，以及国人的文化心理了。毕竟，现代社会是个人综合素质全面竞争的时代。优秀人才，既要有过硬的专业知识、专业技术，而且要不断提高自己的情商，拓展自己的职业张力，才能在竞争中脱颖而出。否则，不懂人情世故，自视清高、我行我素，又如何与别人愉快合作、和谐共处呢？又如何得到领导的重视提拔，施展自己的抱负，实现自己的人生价值呢？
当然，如果你是陈景润式的超尖端创新人才，那就另当别论。
