本文目录
在古代，七夕为何又叫乞巧节
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。七夕是中国的情人节，因为有传说为证。大体的故事是牛郎出生很苦且忠厚老实，生活中又受到排挤，而织女因为偶然下凡沐浴，通过老黄牛的撮合两人逆天意相爱而生活在了一起。此事被王母知道，勃然大怒遂把二人拆散，从此以银河为阻，两两相隔。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年阴历七月七日于鹊桥相会。所以有了七夕之说，并在近年七夕被称为了中国的情人节。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。 广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。 拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。 直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
为什么要过七夕
为什么要过七夕呢？这是一个美丽而神气的传说，织女偷偷地下凡间，与牛郎结为夫妻，让爱走在一起了，被王母娘娘发现捉织女回天庭，牛郎在牛的帮助下追到天庭，被王母娘发现后银簪子随手一画，出现了一条银河，牛郎和织女只能隔河相望，王母娘娘痛在心里，不忍心拆散这对鸳鸯，就每年七月七日鹊桥相会。说到这个传奇神话故事，就是我们为什么要过七夕，对爰情一心一意，天长地久，白头偕老！
你们家乡有七夕风俗吗
原来小时候我七月初七晚上就坐在自家坝子头看银河，银河两岸最亮的就是牛郎星，织女星，七月初七正好稻子收回来，新米出来了，家家户户都要敬天地，七月初七过后，就准备中元节七月十五鬼节所需要的供品。给去世的老人，亲人烧纸钱，又称袱纸，点香烛，十三十四以后就给孤魂野鬼撒水饭，烧纸钱，叫做施孤。
现在已经不多了，环保也不准，最多就是七月初七夜晚自己看看天上牛郎织女鹊桥相会。与自家老伴窃窃私语。回味一下当年见面的情景。由于疫情防控，也没有人聚会一起了。有些民族传统习俗正在慢慢消失。老一辈人只留下淡淡的记忆。
情人节，520节，七夕节，真正过了的现在都还在一起吗
说到情人节与520全是荒唐的节日。什么叫情人，真得有那么有情吗？有的是婚外情，可以叫情人吗？难怪现在的离婚律这么高，都是情人惹得祸。有的去年是情人，今年是仇人，至今没想明白这情人节的意义包含着什么呢？这情人中的爱情有个底吗？能维持多久？
有人说爱情不超过十八个月，结婚后只剩下感情与亲情。可怕的是最终什么都不是，只有情仇，滿腹仇恨。这种情人节它只是有的男女之间片刻的娛乐。
中国的情人节:董永与七仙女凄美的故事，如果是真的。但愿天下有情人，把爱履行到现实生活中来，真心相爱，不离不弃，共同携手到老！
七夕节是从什么时候、哪个朝代开始的
七夕，原名为乞巧节，七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的西京杂记》有“汉彩女常以7月7日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们在古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
当然，我们都知道，任何神话故事都不是一时半会儿形成的，他都是在民间流传，创作，完善，再流传，才形成。熟悉古代文化的读者都知道，牛郎和织女都是星宿的名称，这个神话故事就是古人对于日月星辰的原始信仰，再结合人们的想象来叙述出来的一个传说。关于牛郎织女的记载，最早的应该是《诗经.小雅.大东》，里面说“虽然天上有银河，光亮照耀着。鼎足三颗织女星，一天七次移动，即使织女星每天七次的移动，却织不出锦布；同样的三颗牵牛星呢，也不能拉车载重物”。这首诗运用牵牛星、织女星，就已经使用了拟人的手法，使织女、牵牛有了形象。到了汉代的《古诗十九首.迢迢牵牛星》，在继承诗经拟人化的手法上，又进一步，并结合当时的“思妇、征夫”的题材，用“盈盈一水间“的阻隔，代替现实社会强加的想见而不可见的夫妻分离的状况。关于牛郎和织女的故事，到了这个时候，脉络就比较清晰了，唯一缺少的就是神话色彩。到了南北朝时期，志怪志人类小说的盛行，对于那些民间流传的故事，经过文人有意的加工，最终形成了一个脉络清晰的完整故事啦。为了使整个神话故事更加饱满，就必须使收集到的素材充分利用，所以在牛郎织女七夕神话中一对儿女、金扁担等细节就出现了。后期为了使故事更具有神话色彩，就结合“涉秋七日，鹊首无故皆髡（入秋七日，喜鹊头顶的旧毛就会自动脱落）的自然现象，又传说是“日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去”。这样一来，就是我们现在“牛郎织女七夕会”的故事了。
