本文目录
- 如何理解断臂维纳斯的“残缺美”
- 如何理解摄影作品和美术作品中的那些“残缺的美”
- 为什么有时候残缺可以成就更大的美丽
- 书画中的虫蚀折枝残荷等能称为残缺美吗
- 残缺的真品古币，谁有什么好办法让他变得美丽
- 书法艺术要表现残缺美吗
如何理解断臂维纳斯的“残缺美”
追求美、彰显美，绝不能取长补短，而是要扬长避短。关于断臂维纳斯的“残缺美”，萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中曾有过这样的对话：
印安说：断臂维拉斯给人的启示是：残缺美，既是生命的本质，也是生活的实相。做任何事情，如果过于追求完美，烦恼就随之而生了。印竹说：
美是一种反木桶理论，决定一件作品或一种器物美不美的核心是由它最长那块板决定的，所以美永远不是取长补短，而是扬长避短！
人人都追求美。我们都知道木桶理论，木桶理论是说决定一个木桶能盛多少水，是由最短的那块板决定的，而对美的追求恰恰是反木桶理论，因为决定美的永远是最长的那块板。因为人生都是不圆满的，如果我们把更多的时间和精力都放在去弥补最短的那块板时，我们就会变的随大溜，就会缺少彰显自己独特美的机会。美之所以为美，是因为它独一无二，只有我们能将自己的优势、长处尽量的彰显，这才是弥补短处最好的办法。
所以，追求美、彰显美，绝不能取长补短，而是要扬长避短。在我们扬长避短的过程中，因为我们的关注力都在我们的优势、长项，都在我们的美处——这美处，即是善处，即是真处。只要我们将所有的生命都集中于对真善美的打造，那么短处自然就没有空间生发和彰显了。这是我们追求美、对待美的秘密，也是我们去除烦恼的秘密。
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。您可以到喜马拉雅关注“印竹”老师，收听音频，也可以关注萃辰天心书院官方订阅号“萃辰天心国学传播”（cctxgxcb），收听完整图文、音频哦~
如何理解摄影作品和美术作品中的那些“残缺的美”
残缺美也可以说是期待的美，期待实现完形的美。
残缺美，并不神秘。首先美本身就产生于人的意识。残缺部分能让整体出现美感，更是源于欣赏者的想象力。
艺术家们曾为维纳斯“接过”各种手臂，但都没有符合预想的方案，最终做罢。于是维纳斯的断臂便成了世界上公认的“残缺美”的典型。正是由于其不完整的手臂，在不同人的心中便能成就不同的维纳斯。
在摄影中，摄影师记录生活，自然要承认生活的缺憾。摄影中体现残缺美的地方姑且分为两种。
有一种是在事物自然变化的圆满和缺失中发现美丽。
（汪玉霞作品）
还有一种是因为它背后的故事，成就的残缺美。
张朝强《235 号信箱》
吴棋滢《残缺的墙》
在美学上，缺陷经常被当作是一种美。
人们认为，有了缺陷才更真实一些，有了缺陷才能让人有所思有所悟，有了缺陷才能感觉到人类追求完美和进步的最深层的呼唤和力量。
所以缺陷美在美学上的实质是：它能唤起人某种特殊的感受，能激发人其他联想，在与完美的对比中，缺陷使人感觉到追求进步、追求美的需要，从而具有了积极的意义。
为什么有时候残缺可以成就更大的美丽
不完美的完美。
有的残缺是不可控的，有的却是故意的。但是不管怎么样的都会吸引人，为什么呢，因为当你看到的时候，你会去想去动脑，这为什么会缺少东西呢，缺少了什么东西呢，如果要修补的话能修补完整么等等之类的问题。
可是如果没有残缺的话，也许大家就只是看看而已，走马观灯式的欣赏一下而已，内心带不起一点的涟漪。
书画中的虫蚀折枝残荷等能称为残缺美吗
感谢邀请!
书画中的虫蚀折枝残荷等能称为残缺的美吗？
我认为，能称为残缺的美。
分析如下:
一、残缺的美也是一种艺术呈现的方式，作者取材于生活中的发现，花无百日红，人无千日好，谁可永驻娇颜？这是谁也抗拒不了的自然法则。
二、残荷无言，意韵犹在:
1.残荷虽然退去了鲜活的光泽、亮丽的身姿。依然是玉壶冰魄，依然存在刚毅的张力和不卑不亢、老而弥坚的傲骨。
2.衰败的荷茎，依旧固执的在寒潭水里坚守着，这就是生命的力量。
3.残荷之姿堪比维纳斯女神一样的残缺之美，甚至超出了所有理想中的完美无缺。
4.残荷，并不是生命的终结，而是正承载着生命的重负，孕育着下一个新的开始。
5.独立池塘不自哀，到了来年依然会昂首向天，虽然现在“昔日娇姿何处现”到了明年依然会纵藏情愫水云间。
6.静心领悟:在盛开与衰败之间，何必苦求留韵。人们行将老去的生命，是否也会如残荷昂扬与从容，生命的最后守望，是否也会有一种别样的美感呢?
7.结论:综上所述，书画作品中的残荷，确实是一种残缺的美!
三、古今咏荷诗词:
1.《枯荷》唐.李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
2.《残荷》作者:如菊（来源于辽宁诗坛）
（1）
寒塘瑟瑟落芳魂，简影残妆萎玉身。
昔日娇姿何处现，枯荣淡去梦中吟。
（2）
风侵霜染锁清魂，寂寞相怜志更纯。
凌乱寒塘谁与顾，卓然独立挚情真。
（3）
冰封雪掩护娇魂，雨洗铅华不染尘。
目阅残蓬怜瘦影，芳心入梦待明春。
残缺的真品古币，谁有什么好办法让他变得美丽
你好题主朋友，圣宋元宝是北宋宋宋徽宗建中靖国元年（1101）铸币，旋读，铸有圣宋元宝小平钱，圣宝元宝折二，折五钱，篆书，行书成对，隶书少见，版别多。
看题主朋友提的问题就知道题主朋友是一位喜爱古钱币之人，你的这两枚钱币是行书平钱，右边这枚是连元版，一枚红斑锈色，一枚传世，这两枚的存世量大，还有残缺，题主想让朋友有什么办法能让它们完美无缺，办法总会有的，可以用树脂来修补，但是假的就是假的，何必费劲，完整有完整的好，残缺有残缺的美，有历史的沧桑感多好，看来朋友对古钱币已达到着迷的程度，放平心态欣赏，收藏古钱币是最好的。
回答不一定对，有误望见谅，谢谢邀请。
书法艺术要表现残缺美吗
什么是残缺美？
谁的书法有残缺美？
真正的艺术家，或者说追求完美的人，都会尽量的追求完美，而不是刻意制造一个不完美的东西。
为什么总有一些人喜欢用西方艺术中的词，解释我们的书法。
关于残缺美是这样解释的：残缺美也可以叫缺陷美，从美学角度看，缺陷也是一种美丽。缺陷美也可以说是期待的美，期待实现完形的美。
这样解释确实是可以圆起来的，而且充满着哲学的意味。
比较知名的符合残缺美的，有两件雕塑。
1、俗称断臂的维纳斯
《米洛斯的维纳斯》又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，阿历山德罗斯 ，2.04米 ，法国卢浮宫博物馆。
上面的维纳斯是古希腊雕刻家阿历山德罗斯，在公元前150年左右创作的大理石雕塑。很明显存在残缺，也非常的明显确实很美。
2、《萨莫色雷斯的胜利女神》
《萨莫色雷斯的胜利女神》又称《沙摩特拉的胜利女神》、《萨莫色雷斯尼开像》。是约公元前200年被创作出的大理石雕塑，作者不详，现收藏于法国巴黎卢浮宫。
上面的胜利女神雕塑，很明显也是残缺的，确实也是有美感的。
可是雕塑的这样的残缺美，能够用到书法中吗？
或者说西方的有些艺术审美理论，可以用到书法中吗？
书法说到底是写字，字残缺了还美吗？
现在有些书法家想要创新，想要改革。
日本书道有些字，看上去就是非常残缺的，可是这样看真的美吗？
当然还有我们自己国内的书法家们，有些人的字看上去就是残缺的。
上面这样的情况算不算残缺美，不要再发明创造，或者用西方的思维方式，来思考我们自己的书法。
一人有感
是不是写得不完美的字叫残缺美，还是说故意要表现残缺美。
真正的艺术家，或者说追求完美的人，都会尽量的追求完美，而不是刻意制造一个不完美的东西。
书圣王羲之的《兰亭集序》，放大细部看，也不是十全十美的，也不是不能挑出毛病的完美。
王羲之并没有刻意想把《兰亭集序》写成现在这样，《兰亭集序》虽有涂改修饰，但是绝大部分的字还是能够看得清楚的。并不是像，我们当代有些书法家，字都写不全。
书法不需要刻意追求“残缺美”，书法说到底是写字，我们当代一个人正常写字为什么会有残缺，为什么还要故意制造残缺，故意制造残缺美？
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关关注我。
