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年兽是什么有何传说
艳齐说正史：在辞旧喜迎新的日子称有年兽来袭，需燃放烟花爆竹以驱之，是以讹传讹的无稽之谈。
至今，可以说，没有一部史书有过关于年兽的记载。把年兽归为古代传说，也没有一位传扬年兽的人，能拿出任何一部古代典籍，来说明这种传说的源起之年代或时间。
连夸夫逐日这种极度夸张的神话都有文献可见，过年这种涉及到每个人的节日，有着这等传说，却无文字可查，就实在让人不可思议了。
由此，我们只能把它列为哄三岁小孩夜晚别出屋乱跑用的胡编乱造之说。
换句话说，它的出现与传播是现代人无聊的表现，是以讹传讹的表现，是对热爱生活恭候美好的祖先的一种嘲讽和戏弄。
最起码，他们描绘出的这种年兽的模样，就有些牵强附会。他们说，这年兽头大身小，身长数尺，眼若铜铃，来去如风，专吃牲畜和人，因它嚎叫时发
出年的声音，故名年兽。
如果真有年兽，那么，在我国最早出现年这个概念的书中，即东周战国时鲁人谷梁俶所著的《梁谷传》中就应该有所表述。令人遗憾的是，纵览全书，却找不到年兽的一丝踪影。
这就不能不令人发问，传扬年兽说的人，他们所指的古代是什么时代？如果说，年兽成形于东周以前，那么，谷梁俶不可能不引用这个传说以充实年的字义内涵；如果年兽活跃于东周以后，那么秦汉唐宋那么多史学及文学大家怎么会没有一个人来描绘这个年兽的能量和影响呢？
现在只能有一个解释，能说明这个年兽的来由，那就是，传扬年兽说的人曲解了东周以来延展了年这个概念的诸多学者的有关著述。他们显然是，把每年年末处于欢庆新春就要到来的远古之人对可能又会出现的疾病与灾害，想象并提升成具有一定体貌的妖魔鬼怪了。
的确是，在战国未年秦相吕不韦组织门客所撰的《吕氏春秋》中，就有岁除日，击鼓以驱疫疠之鬼句。但这个疫疠之鬼只是对可怕的瘟疫的一种形象化的喻称，而绝不是真有什么来去如风嗷嗷嚎叫的凶兽，在每年的年根底下从远方奔来，袭扰人们。
年根底下，也就是岁除日，一年的最后一天，这个时候的人们大都沉浸于一年多有收获的喜悦之中，他们最怕的不是真的凶兽来临，因为人类很早就具备了战胜各种凶兽的能力。他们在这个时候往往有所忧虑的是个人的身体不能康健，寿命不能长久，新一年的收成不能有所保障，自己难以更充分地享受人生的快乐。
西晋朝臣周处是国内首次提出除夕这个词源于先秦时期的逐除二字的人。在他所著的《风土记》中，倒也出现过燃爆竹以辟邪驱鬼的说法。但这里的邪与鬼，同样也不是上述的那个有鼻子有眼会嚎叫的凶兽，它们同样也只是一种有碍于人类健康长寿及生存环境的病魔与灾害的代称。
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“年兽”的传说是怎么来的为什么没有关于年兽形象的年画呢
小的时候，睡不着的时候，还依然清晰的记得，老妈经常用“年兽”来吓唬我睡觉，但是年兽是怎么来的，那个时候的自己还真的没有想到，一直觉得年兽这玩意就是一个可怕的怪物，小孩子不听话是会吃人的，但是到了如今，越来越多的知道，有关“年兽”的传说仅仅是一个神话故事，其真正的年兽是否存在还值得研究。
年兽，简单而言就是一个叫做“年”的怪兽。
早在古代的时候，年兽经常在除夕夜欺负村子里的老百姓们，更为可怕的是还经常吃村子里的人，百姓们十分的害怕，每次等到年兽将来的时候纷纷逃到了山里面避祸。但是，此时有个老头没有选择逃跑而是准备留在村子里面，和年兽进行一番斗争。
这个人送外号“倔强哥”的老头还真的将年兽给吓跑了。
话说他是一位披着红色披风的老头，颇有一副“仙人范儿”，当年兽再次来的时候，百姓们还没有来的急逃跑年兽就已经发出了“雷霆”的怒吼声，但是这个老头不慌不忙的招呼大家在自家门上贴上对联，还开始了燃烧爆竹的神操作，年少听到爆竹时候噼里啪啦的声音，年兽吓得火速退了回去。
但是，村子里面的老百姓却因为这个老头的壮举学会了赶走年兽的好办法。
年兽的传说就因此流传了下来。
关于年兽的年画
关于年兽的年画之所以没有的原因就是因为：年兽没有固定的形象，可以说是千奇百怪，而且有关年兽的传说几乎是到了20世纪初的时候才开始进入人们的思维中，所以没有关于年兽形象的年画也再正常不过了。
马上过年了，大家使劲嗨哈！
过年了，有哪些关于年兽的神话传说呢
《绝地求生-刺激战场》游戏中，别出心裁退出了由特种兵制服年兽的模式。如果你收到一封邀请函，就可以投入制服年兽的战役中来。但是，很快就会发现，打败年兽的并不是大菠萝等强悍的武器枪械。……那么，年兽为何最后还是灰溜溜逃跑了呢？到底是什么秘密武器，使得它这样恐惧退却的呢？这个，我们还得从有关流传千古的民间故事中，找到靠谱的答案。年兽的形象很多种，它就是叫“夕”的一种怪兽，受年神控制。每年的腊月就会串来百姓的家乡放火烧村、骚扰伤害百姓无恶不作。不过，百姓传说他们总能战胜这个怪兽，换回平安太平的故事。所流传的故事，也有好多个版本，比如，对付怪兽“夕”的，是灶王爷从天神那里请来的是一位神童，在腊月的最后一天卅十，用的是红绸子绑在竹筒上点燃，不断地噼啪作响吓跑怪兽，除掉“夕”。因此，每年的三十儿叫“除夕”，家家户户都燃放鞭炮，门上要贴红色的对联，不让疯狂的年兽“夕”靠近村里。
还有一个版本，是说制服年兽的是一位童颜鹤发的乞讨老人等。不过，除掉年兽“夕”的秘密都是大同小异的。
都说要有红色彩条加火光、加上连续不断噼啪爆燃的声音，才能驱赶怪兽“夕”退却，逃之夭夭。
这就是吃鸡游戏中，制作打败年兽的秘密武器，也是主要破解途径。
更重要的是，在游戏中要取得上述资格才可能制作出一枚燃放烟花。所以，笔者就在刚刚上去的作战中，因为还没有制作资格，而且队友中可能也没有制作出来的人。所以，这把制服年兽的大作战以失败告终。…这也不乏成为了现代除夕的神话，不是嘛。
你了解年兽的故事吗
如果是站在古代神话传说的角度，华夏文明在远古时期，经历了一阵子人妖混居的时代，在这那个时代由于大洪水天灾等元素，妖兽或者猛兽时长出来祸害人足，所以才会有这样的传说流传下来。
但是如果站在历史客观的角度来分析，过年这几天不仅仅是人类面临事物短缺的问题，山林猛兽同样如此，而且古代的乡村没有城墙壁垒，所以用炮仗等巨大声响恫吓这些猛兽，也就是说咱们可以这么理解，只是在民间传说里把这些猛兽归为一个怪兽，而实际上其实只是古人对抗一些猛兽的记录而已。
而吓唬小孩子一说，也是为了让小孩子不要乱跑，因为小孩子在一些猛兽的面前是没有抵抗力的，所以才称之为过年，因为在古代过年的这几天是比较冷的几天，山林基本没有什么食物，所以这些猛兽会侵袭一些人类村庄，一旦度过最冷的这几天，可能古代的猛兽也就不会冒着被人类猎杀的风险袭扰村庄了。
年兽的由来是什么为什么叫年兽
年兽，应该是由野兽演变而来。因为从时间看，“过年“都是冬末春初，大雪封山封路。人类已懂得保存食物，抵御严寒、集中生活，可野兽只能冒险下山吃人。
人类发展到后来，有年、月日及公元纪年了，可环境却很少改变，野兽照样在冬末春初下山吃人。随着一代代人口口相传及当时“文人”的加工，于是“年兽”出现了，
本人仅一农民，所述未必正确，拋砖引玉吧！
过年的年和除夕的夕是传说中的动物吗有史料证实吗
“年兽”和“夕兽”，两个鼎鼎有名的大怪物，其实史料中并不存在，它们的来源是个大谜团。
关于年兽和夕兽的传说很多，大概的意思都是从很早之前开始，每逢腊月底就会出现的怪兽，吃人、破坏村庄。于是，人们就放鞭炮、贴对联驱赶，此后就成了风俗。
故事的版本很多，但真要是挖史料的话，会发现根本没有相关的记载。
首先，“年”这个字跟怪兽一点关系都没有。
年这个字历史比较久远，甲骨文中是“上禾下人”，代表谷物成熟，人们背着回家的意思。
在《谷梁传·桓公三年》中也有“五谷皆熟为有年也”，明确表达了“年”就是谷物成熟了。
此后，年衍生为了谷物成熟周期，也就是现在年的意思。
史料当中，从来没有说过“年”是一种怪兽。当然，“夕兽”也找不到相关的记载，纯粹是民间传说中才有。
《管子·立政》中有“季冬之夕，即季冬之暮”的说法，其实就是指的一年中的最后一天，和现在的“除夕”是一个意思，具体指的某一天，而不是怪兽。
“除夕”这个词的本意，也绝对不是“除掉夕兽”。有研究者考证，“除夕”原为“舒夕”，指的就是十二月的最后一天，“除夕”只不过是通假字的用法而已，并没有“除掉”的意思。
所以，至少从史料当中，难以挖掘出“年兽”和“夕兽”的来历，这成了一个谜团。
目前网上有分析者称年兽夕兽的传说，其实是近几十年才流行开来的。也有分析称最早不过民国时期，民间发展出了“年兽夕兽”的传说。——不管怎样，可以确定的是，年兽和夕兽的历史，没有那么久远。
至于说古人会不会在过年的时候驱赶怪兽，还真有可能。
古代一到冬季，缺乏食物的野生中大型动物骚扰人类，应该是很常见的事情。这种动物怕巨大的响声（鞭炮）、怕红色（对联），不冬眠，人们只是驱赶它。可能是传说中的“山魈”。
山魈是古代文献中记载较多的动物，而且有很多文献都表明，这种动物会骚扰人类，人们会主动驱赶。
《荆楚岁时记》中记载：“（正月一日）鸡鸣而起，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”明确记录了人们燃放爆竹驱赶山魈，所以它很有可能就是年兽的原型。
至于山魈是什么，很简单，一种猴子，世界上最大的猴科灵长类动物。猛一看，还真有点吓人……
