本文目录
- 《古文观止》《天下才子必读书》有什么不一样，哪套好
- 《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读
- 《古文观止》读后有什么感受
- 你喜欢《古文观止》吗你如何学习其中的文章以求获益匪浅呢
- 我们该怎样学习《古文观止》
- 我最近在读《古文观止》，请问有什么别的书推荐的
《古文观止》《天下才子必读书》有什么不一样，哪套好
《天下才子必读书》在前，《古文观止》在后。我认为《天下才子必读书》比《古文观止》好，因为《天下才子必读书》的各个文章每每到了重要断落，就会有金圣叹的精彩点评或者注释，简直不要太好呀！
《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读
这个问题问得好，说明很多
朋友尚未真正了解《古文观止》和《资治通鉴》两部古籍的内容及其特点。下面笔者就这个问题略微展开介绍一下，然后我们再定夺取舍或兼而有之。
《古文观止》是清人吴楚材和吴调侯共同编定的古散文精选本。该书是一部供私塾学童就读的启蒙读本。据传作者都是浙江绍兴人，举士不第，归乡里设馆收徒讲学，为教授方便，则为第子遴选了这部国学巨著。二吴虽名不见经传，但他们却留下了珍贵的散文精品读本，为后学者研习中华传统文化，提供了不可多得的一手资料。该书历来为学者称为古散文选本中，首屈一指的最佳选本。它是300多年来流传广，影响大，且最具实用性的文学读物。当然，我国传统文化中的瑰宝浩如烟海，该书也难免文海遗珠。尽管有研究者认为还有很多该选而未选的佳作，但不管怎么说，《古文观止》的权威性是不可撼动的。
《古文观止》读后，真乃叹为观止。选文上自《左传》(春秋三传)、《国语》，下迄明人佳作，囊括了各个历史时期的大部分精品散文。该书从内容上讲，既涉及政治、哲学、宗教，又兼顾历史、骈文、艺术等等，是一部内涵丰富，选材广泛，体例多样的优秀文言文读物。同时，对了解中华文明史以及历史知识，乃至人生哲理等，都是不可多得的，老少皆宜的通俗文本。正如该书书名所揭示的一样，本书辑录的文章是古散文中的上乘之作，是文言文的最高水平，学习古文至此就观尽了。可见命名其对所选文章的高度评价！
接下来再简介《资治通鉴》一书。该书是由北宋著名史学家、文学大家司马光主编的编年体史书。凡294卷，上自周威烈王写起，下至五代的后周世宗在位的显德年间为界，涵盖16朝1360余年的历史。该书洋洋万言，历时19年，几经周折，方能付梓面世。这是多么浩繁的工程啊！
宋神宗曾高度评价该书，他认为此书“鉴于往事，有资于治道“。这正应和了唐太宗李世民“以史为鉴可以知兴替”的主张。此书以其借史为鉴，以治国之道为主旨，所以命名为《资治通鉴》。
该书以政治、军事及民族关系为主线，以经济、文化与历史人物得失的评价为辅线，全面总结了16朝兴衰的历史经验和教训。该书借民族的兴亡之事，来警示当时的统治者。因此，《资治通鉴》既是一部治国理政的政治巨著，又是一部优秀的文学巨著。有人把该书与二十四史并立于同等位置，可见该书在历代的重要地位。
总之，对于这两部都极其重要的历史文化巨著，如何选择怎样读法，这委实是一个二难选项。笔者认为，具有一般文化水平的读者，最好先选择较通俗的《古文观止》，然后再读一下《资治通鉴》的白话文读本，最后再回归文言文原本《资治通鉴》，方可体味该书的精道之所在。
《古文观止》读后有什么感受
谢谢邀答。《古文观止》是历史散文精品的集大成者。《古文观止》是明代吳楚才丶吳调侯二吴编纂自先秦至明朝之间的部分古散文。二百多年来长盛不衰，是暢销的经典书目之一。读者不因时移世易而一改初衷，亦不以少长相异而违其所好。《古文观止》最终成了传承中华传统文化之脉的大众化载体，成为代表民族精神的文化符号。因此，《古文观止》为华夏有识之士雅爱的华章提供了精神食粮。
综观《古文观止》全书，由于受历史的局限，受:世风民俗所困，亦受文章家淸规戒律所拘，文必秦汉，所选文章囿于选家一己目光，有些精华未被收录，而部分收编篇目后人多有诟病。
因而阅读此书有的篇目要精读，乃至成诵，有的篇目要浏览，撮其要义。
阅读形式，可以归类选篇。先秦以诸子百家的散文为主，两汉以司马迁为主，贾谊、班固、晁错的文章精读。魏晋南北朝以竹林七贤为主，三曹和诸葛亮的前后出师表精读。隋唐五代王勃刘禹锡为主，韩愈柳宗元精读。宋元明，宋代以八大家的六家为主，范仲淹陆游周敦颐归有光张溥精读。
其二，比较阅读。把史论和政论，史记与游记比较阅读，从中掌握笔法谋:篇等特点。
总之《古文观止》是各代精选的散文，要用心研读，懂其要义，领会精神，指导言行，把熟读该书作为提高古文能力的必修教科书。
你喜欢《古文观止》吗你如何学习其中的文章以求获益匪浅呢
特别喜欢《古文观止》，也在认真学习《古文观止》。
我学习的方法不是按照《古文观止》的篇目顺序来学的，原书是按照朝代为顺序。我这边的方法是按照难易程度逐步歼灭的方法。
先复习初中学过的浅显篇目，如陶渊明《桃花源记》《五柳先生传》、韩愈《马说》、刘禹锡《陋室铭》、周敦颐《爱莲说》、欧阳修《醉翁亭记》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》等；
再复习高中学习的篇目，如陶渊明《归去来兮辞》、王勃《滕王阁序》、韩愈《师说》《送孟东野序》、杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》、苏轼《赤壁赋》、司马迁《屈原列传》、王羲之《兰亭集序》等；
初高中学过的复习完，就开始从自己认为的从浅到深的顺序进行逐篇消灭：李白的《春夜宴桃李园序》《与韩荆州书》比较浅显，《史记》选入《古文观止》的篇目相对比较好理解；唐宋明清时期的篇目相对比较白话.......
这样从学过的复习，再从浅到难，最后一篇篇较难的过关，这样绝大部分《古文观止》篇目学了一遍。当然一部分可以背下来，一部分仅仅是读过学过理解而已。
这是我的学习方法，《古文观止》真的是一部好书，还要继续读继续学，相信常读常新，每一次都会有新发现！
我们该怎样学习《古文观止》
用这4种方法学习《古文观止》，事半功倍。
《古文观止》是中国古代散文的一个选本，知道这本书的人很多，但能够从头至尾读完这本书的人并不太多。
我觉得这本书有着特殊的价值和意义。
《古文观止》是康熙三十四年正式问世的。到今天，已经整整流传了300多年了。《古文观止》中的 “古文”，就是“古代散文”的意思， “观止”一词则来源于成语“叹为观止”。
学好《古文观止》的四种方法
我觉得学好《古文观止》需要有特殊的方法。
1.要把《古文观止》当成历史故事来欣赏。
《古文观止》的222篇散文，结合这些文章的历史背景，其实就是222个非常精彩的历史故事。人们欣赏故事要比学习古代散文的兴趣大得多。所以，我们不能仅仅把《古文观止》中的文章，当成古代散文来阅读，而是要把《古文观止》当成历史故事来欣赏，这样一来，就会越学越有兴趣。
2.学习《古文观止》，和一般看书顺序正好相反。要从最后一篇散文开始，从后向前阅读学习。
《古文观止》中的散文是按照年代依次排列的，最前面的散文是先秦时代的散文，那个年代的历史背景，对于我们来说比较生疏，而且文字也相对比较艰深复杂。而《古文观止》最后一篇散文是明末的散文《五人墓碑记》，文字非常简单，内容也比较浅显。
如果我们学习《古文观止》从最后一篇开始学起，就比较轻松自如了。因为越是后面的文章，离我们的年代越近，语言就比较浅显，历史典故也比较容易弄懂，那么就会越学越爱学。如果循序渐进，从后往前学。我们会很容易地，把《古文观止》整部书顺利学完。
3.学习《古文观止》，一定要高声朗读。
中国古代有一句话，叫做“书读百遍，其意自见。”这句话中的“读”，不是默读，而是放开喉咙，高声朗读。
中国古代私塾教学就充分利用了这个方法，如果你高声诵读《古文观止》，当你把文章读熟之后，你会惊喜地发现，这些古文仿佛都被你读成了儿歌，读成了顺口溜，这时，你已经感觉不到这些古文的艰深和困难了。
你能不假思索地，顺口说出古文原文来，这种高声朗读的学习方法会让你把学古文变成一件愉快的事情。我后来把这种学习方法用于学习外语，也同样取得了可喜的效果。
4.学习《古文观止》，一定要看三遍。
第一遍，要注意掌握散文的故事大意和历史背景。
第二遍，重点解决生疏的的字、词、句和典故。
第三遍，重点弄清文章的写作技巧。如果读过这三遍，你的《古文观止》基础就会非常扎实了。
请你拿起《古文观止》这本书吧，相信你也能很快走进中国古代散文的乐园。
我最近在读《古文观止》，请问有什么别的书推荐的
谢邀。问：＂我最近在读《古文观止》，请问有什么别的书推荐的？＂，回答：我画室的书桌上，摆放着三本时常翻阅的书籍：《古代散文鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》，君如有兴趣，在此推荐给君闲时翻阅啊。
