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神话故事里盘古的一只眼睛变成了太阳，为何后羿射日的故事却有十个太阳
打个比方，，两本玄幻小说《玄幻甲》、《玄幻乙》各自代表盘古开天故事和后羿射日故事！
那么问：《玄幻甲》的第一个章节能和《玄幻乙》第二个章节接上头吗？？？？
后羿射日通过这个故事，你明白了什么道理
英雄闪亮登场
“火红的弓、银色的箭、虎皮坎肩、豹皮的靴子、黝黑而健硕的臂膀，羿弯弓搭箭，天上的金乌应声落地，身后响起族人雷动的欢呼，还有美丽的嫦娥那崇拜、爱慕、深情款款的眼波……”我们的英雄羿，他多帅啊！
民间神话中的英雄
故事的梗概是帝俊的十个熊孩子，也就是十个太阳，不听老妈每天轮流上岗的工作安排，一起到天上去耍闹，结果危害到了地上的人类，于是英雄的羿用弓箭射杀了九个太阳。
这是人类史上最美的英雄形象的场景，但是这只是后人演义再演义之后的场景，史书的记载并不完全如此。
古代典籍中的英雄
古本《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。”火红的弓、银色的箭”的出处应该是在这里了。
而宋代《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。
《庄子·齐物论》中云：“ 故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然何哉！昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”这里提到的“十日”是与小国“宗、脍、胥敖”相提并论的。因此传说中的十日应该是指尧以外“九黎”或多个部落方国。而后裔干掉的是对抗尧的部落方国。
从人到神却没有祭坛的华夏文化
这个故事是典型的后人为了表达对英雄或领袖的敬仰，将英雄人物神格化的代表，这种做法是宗教诞生和发育的土壤，奇怪的是中国上古时期也不乏这样的神话传说，但却没能孕育出华夏文化的原创宗教。这也许就是华夏文化的独特性。
