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如何打造职场中的师徒关系
师徒制是企业人才培养的重要模式之一！“以老带新”的方法工作，传授经验，帮助成长。公司展示“师带徒”人才培养模式，是一个很好的人才培训，技术，经验及企业文化传承的好举措！
作为师傅不只是会在技能上对徒弟予以指教，同时也会在生活、个人等方面给了徒弟关心和支持，使徒弟首先从制度上接受技术，经验传授，继而从感情，公司企业文化上接受，这种方式挺好！
如何做好师徒传帮带的工作落实呢？分享几个个观点：
一，建立师徒制度！例如，师傅的级别等级，师傅的传帮带内容，方法方式，评定考核，奖励措施，明确师傅之间的责任义务及好处等制度书面形成！
二，对师傅和徒弟进行动员，统一认知，统一宣导“师徒关系“结对子帮扶成长提升的方式方法，要求，目标，及权责，奖励等！
三，通过一定的仪式感，时间节点的竞赛，PK，展开日常动态过程评定，考核总结！
总之，企业可以使用这种“师徒传帮带”机制，但一定要注意科学的方式方法，有制度，有动员，有落实，动态跟进，评定考试，通关考核，发现问题，继续下轮培训，再师徒绑定完成配合与互补，新老搭配！
要避免，流于形式，小帮派，不了了之！
《西游记》师徒四人，哪个智商最高最有心眼你怎么看
《西游记》80年代的火红电视剧，对于80年代人的美好童年回忆至今回忆起来都历历在目一般。
师徒四人的到西方取经路途遥远，还要经历多难升级打怪，对于四人智商早在孩童时代或许都觉得猴子最精。但时过多年后，随着思维发生变化，对于看事情的问题和角度都发生了很大变化，或许就不这么认为了。
先来说说唐僧师傅，为人善良，彬彬有礼，一路坚持思想，智商不显山不漏水，观察三个徒弟的言谈举止，在做调整方案。
大师兄孙悟空，看似为人精明，生性好逗好强，战无不胜，实则为人善良，善用火眼金睛观察妖怪，先自身战斗，打不过就实时调查，寻找对方弱点进行攻击，运用吆喝，以智取胜。
二师兄猪八戒，看似好吃懒做，为人善良，专打大师兄小报告，不善听取别人建议，实则人心不坏，为人老实，运用其自身蛮力喜好团队作战。
三师兄沙和尚，为人诚实，善于听取意见建议，坚持一事到底，吃苦耐劳。
师徒四人团队合作中沙和尚会平易近人，因为个人受到肯定，自信心增强，稳重做事。猪八戒善于拍马屁，但是沟通能力了得。强悍的孙悟空野心很大，很自信、强势，能力突出。而对于唐僧师傅来说，如果在职场上的话，作为领导者来说，善用他人优点整合资源做事情，是四人之中智商最高的一位，也可说最有“心眼”的一位职场老手，位居领导者地位。
孙悟空的师父和哪吒的师傅哪个更厉害
孙悟空的师父菩提祖师修行于灵台方寸山斜月三星洞，这个地方属于如来佛祖治下的西牛贺州。菩提祖师是一位非常低调神秘的大仙，他的身份和来历包括法力都显得非常玄奥。他低调到什么程度呢？在孙悟空学成下山之际，一再警告孙悟空在任何人面前不准提起自己，否则就将孙悟空剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，让其万劫不得翻身！
哪吒的师父是太乙真人，他修行于乾元山金光洞，他是一位非常有名的护犊子的老师。哪吒在他的庇护下干了不少胆大妄为的事儿，比如打死东海夜叉李艮；抽去东海龙王龙太子的龙筋；在天庭殴打东海龙王；射死石矶娘娘的童子；追杀父亲李靖等。
那么菩提祖师和太乙真人谁更厉害呢？因为两位大仙并没什么交集，更没直接交过手无法从正面进行比较，只能从侧面进行推理。如果能够将《西游记》和《封神演义》这两本神魔小说结合起来看得话就会得出双方实力的高低来。
从时间上来看，《封神演义》发生于商周时期明显早于《西游记》的唐朝，由于很多神仙在两部著作中重合，因此《封神演义》有些像是《西游记》的前传，《封神演义》中的很多神仙更像是《西游记》神仙里的前世或前身。
在《西游记》中孙悟空在灵台方寸山待了十年，前七年与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。后三年菩提老祖才觉得孙悟空有悟性于是传授他七十二变、筋斗云的法力。孙悟空正是凭借这两项技能大闹天宫搅得天庭不得安生。
哪吒是灵珠子转世，是太乙真人的徒弟，太乙真人并没传授给哪吒多么了不起的法术而是更侧重于传授给他很多的法宝，哪吒最厉害的法术大概就是三头六臂了。可能太乙真人觉得法宝远比法力更重要，所以太乙真人把自己的震洞之宝乾坤圈、混天绫、火尖枪、风火轮全部给了宝贝徒弟，哪吒可谓是法宝武装到了牙齿。
在孙悟空大闹天宫的时候曾和哪吒交过手，两人经过一番激战之后哪吒败下阵来。孙悟空赢了哪吒这意味着菩提老祖在与太乙真人的对抗中先下一城。在《封神演义》中太乙真人和菩提老祖的差距就更大了。太乙真人只不过是阐教十二金仙之一，阐教教主元始天尊的徒弟，在法力修为方面是大罗金仙级别。
那么菩提老祖是《封神演义》中的哪位神仙呢？他就是与老子、元始天尊齐名的西方教教主之一的准提道人，论法力修为属于圣人级别。圣人是什么水平呢？就是已经修成了历万劫而不坏之躯，圣人是可以秒杀大罗金仙的，所谓“圣人之下皆蝼蚁”就是这个道理。
既然双方已经分出高下来了，那么下面就要解决最后一个问题，那就是菩提老祖为什么就是准提道人呢？在封神大战之后西方二圣接引道人和准提道人收罗了三千红尘客皈依了西方教。西方二圣以为从此可以壮大西方教的势力，但没想到螳螂捕蝉黄雀在后，老子早就留有后手，他把早就准备好的多宝道人放了出去。
多宝道人按照老子的神机妙算很快就掌控了西方教的实权并彻底架空了西方二圣。随后原阐教弟子燃灯道人、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人纷纷加盟西方教，得到强援的多宝道人大刀阔斧对西方教进行改革，创立了全新教派佛教，多宝道人也成了创教之祖如来佛。
原西方教两位教主接引道人和准提道人眼看大势已去翻盘无望，两位大神做出了不同的选择。接引道人选择了妥协继续留在佛教成了接引佛，准提道人则选择了避世归隐，他离开了西方教来到了灵台方寸山斜月三星洞开班收徒，隐姓埋名，他就是后来孙悟空的恩师菩提老祖。
结语：明白了菩提老祖的前世今生就不难得出他的法力远超太乙真人的事实，当然论辈分太乙真人也只不过是菩提老祖的晚辈。
师傅和师父是一个意思吗
不是一个意思，师傅是一个统称，比如汽车，无论年纪大小，都可以称师傅；比如生产企业，先你进厂的、从事技术工作的、或者生产线上的人，无论年纪大小，都可以称他们为师傅；比如街道开店铺从事修理、或者制作东西的人，无论年纪大小，都可以称他们为师傅；比如你外出有事，需要问路，见年纪比你稍微大点，或者小点和年纪差不多，为了方便问他们，也可以称他们为师傅。等等……
师父就不一样了，你刚进职场，领导给你按排一个师傅带你学技术，这个带你学技术的师傅就是你的师父；或者你跟个体老板、该老板从事修理和制作什么的人学手艺，该老板就是的师父，老话讲：一日为师，终身是父。师傅与师父的区别是：师傅可以随喊随忘，师父就不一样了，一辈子都不能忘，年节你还要送礼，以表示对师父的尊重，师父才会把他的技术传受给你，比如武术师父才会把他的绝活毫无保留的传给你！
“师父”和“师傅”有何区别
“师傅”与“师父”这两个词的用法，相信很多人都分不清，用的时候，更是草率地乱抓乱用了。这就好比《济公》里的那位被烧坏脑子的傻姑娘，是“爹”还是“娘”终究搞不清，那就随心而叫吧！
中国的文化是博大精深的，一个字，一个词就有多种意思，不同字、不同词更是表达着不同的意思。稍不注意，很可能就祸从口出，引来了各种矛盾争议。比如“同志”等词，如今就不能再乱喊乱用。
在中国的字典词义解释里，“师傅”与“师父”两个词，是有明显区别的。
只不过在日常生活中我们不太熟悉它的区别在哪，混用、混用就造成了许多错误理解。
具体来说，要区分这两词的用法，最简单的辨别方法就是看这俩词的称呼所指的演变过程。
01 “师傅”，最早是指老师，后是对有专门技艺的工匠的尊称
“师傅”这个词，在战国时期就有了，且就是表“师父”的意思。
比如《榖梁传》中说：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”
“羁贯”，在古代女曰“羁”，男曰“贯”，意思就是古代男女成童的意思，谓八岁以上。
整个句子的意思很直白明了，就是指年已8岁的孩童，若还没有随老师学习，那就是父亲的过错了。
这里所指的“师傅”，就是指老师的意思。
秦汉之后，“师傅”一词逐渐演变成为泛指从事教学工作的老师，尤其是指宫廷皇帝、贵族的教师，即太师、太傅，太师兼文武，太傅主文，都是指皇帝的老师，往下地位次之的还有少师、少傅等称谓。
所以，在当时，“师傅”这个词是具有非常重要的分量的，它是一种地位高，声望高的称谓。
根据考据，从汉朝到南宋时期，“师傅”这个称呼，基本上都是对于帝王老师的一个专称。
也就是说在当年的古代，可不是任何老师都可以称为“师傅”的，只有地位级别高的老师，专门在皇宫里教书的，才能喊师傅，这称号比我们现在喊的“教授”级别要高太多。
南宋之后，“师傅”这个称呼的所指才逐渐下降，普遍到平常百姓家，即普通百姓家的老师，也能喊为“师傅”。
后来，到了清代中后期，“师傅”这个词有了更广的代指意思，即还可以用来表示戏剧、工商等行业中传授技艺的人。
后来，到了新时代时期，这个词更是被广泛用于工厂等地方，大家喊领头的、带班的为师傅，年轻一点地喊“小师傅”，年纪大一些的喊“老师傅”。
如今，在街头巷尾，我们总是时不时能听到几句“师傅”的称呼。
如大家管司机也叫师傅，管裁缝也叫师傅，管拉琴卖艺的也叫师傅，管路边修车的也叫师傅，管驾校里的教练也叫师傅，管建筑、水泥、搬砖工人也叫师傅，管食堂阿叔也叫师傅……总言之只要有点技术的，不管张三李四都能喊“师傅”。
总言之，如今放眼全国，不管城市还是农村，亦或者城乡结合部，“师傅”几乎已经全国通用化了，它仿佛就像“通关”口号似的。
不管是男是女，是老是少，是有工作单位还是没有工作，是有技术还是没有技术，反正见了面，不管是见面打招呼也好，问路也好，买东西也罢，都可以统一喊“师傅”。
02 “师父”最初意思和“师傅”相同，后来用以指具有特殊技能的人
相对于“师傅”而言，“师父”这词的出行比较晚一些。据考证，这词最早出现在唐朝，当时所指的意思，和“师傅”意思是基本相同的，都是指从事教学工作的哪一类人，如“投钓升朝，封四履而称师父”。
在古代，师父这职业的地位比较高，毕竟尊师重道一直都是我们中华民族的传统美德。
在古代，学生和师父可以情同一家人，人们一旦拜了师父，就得听由师父管教。因为师父与徒弟的交往，不仅仅是传道授业解惑，还要在生活、世俗人情等方面指导学生。
所以，其对学生的操心程度，往往不亚于父亲对孩子的关照、指导。所以这就有了“一日为师，终生为父”的说法。
比如被我们视为伟大的圣人的孔子，他和他的弟子，就是亦师亦父的关系，师生感情非常深。
当年，孔子去世后，葬礼还是学生给他凑钱办的，守丧也是学生给守的，且一守就是好几年。可见，这师徒关系多么之深。
唐代之后，“师父”渐渐被赋予了另外的意思，用来指有特殊技能的一类人。
如南唐尉迟偓的《中朝故事》中记载过这么一个故事：
话说有个幻术艺人，在京城街头表演，结果却非常尴尬地将表演给演砸了，他非常不好意思地给大家道歉道：
“小术不行，且望纵之，某当拜为师父。”
这里所说的“师父”，指的就是有特殊技能的一类人。
除此之外，“师父”还有用来表示对和尚、道士、尼姑等一类的出家群体的尊称。
如《元史.刑法志》中曰“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟则者“，这里所提到的“师父”，便是指僧人。
03 小结
总的来说，“师傅”和“师父”两个词有着相同的意思，但也有各自的侧重所指。不过，在很多情况下，这两个词是可以混用的。
相对来说，“师父”的情感侧重点偏向于敬重，这种情感和我们传统文化观念中常说到的“一日为师，终身为父”的意思等同，即父亲和老师的地位可以视为同等的，都是成长路人的教育者，引导者。
而“师傅”作为尊称，更多的含有尊敬的情感在里面。
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