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孔子感慨：逝者如斯夫，不舍昼夜究竟想表达什么
这句话是出自《论语·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。“毛泽东在他的词作《水调歌头·游泳》中也引用了这句话：“子在川上曰：逝者如斯夫!”
孔子和毛泽东所表达的意思一样：“时易逝也！”与诸如“似水流年”意思一样。
翻译是白话就是：“孔子在河边感叹道：‘时光像河水一样流逝， 日夜不停。’”
孔子在河边仰观俯察，再看河水，不停地向前流淌，自然就发出了：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这种感慨。这里的“逝者”，没有特指，可以是万事万物，而宇宙间，能包罗一切者，无非是空间与时间，这里的逝者就是指时间。
“时易逝也！”，不仅是孔子有这种感叹，只怕是地球人都概叹而无可奈何者。
李白在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
魏武帝曹操在他的《短歌行》中写道： “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
同样对待“时易逝也”这个问题，毛泽东在《满江红·和郭沫若同志》中写道：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
面对“时易逝也”，是的，要珍惜时光，只争朝夕。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，放到现代有何解释
子在川上曰；“逝者如斯夫，不舍昼夜”语出《论语》“子罕第九”。是孔老夫子感慨光阴的流逝就像江河之水一样，滚滚奔流而去，不舍昼夜。
古来今来，对时光流失的感叹常见书册。生命属与时间的范畴，一个人的生命只能在一定时间区域内行走，短暂而渺小，比之弥久常新宇宙，只是一个匆匆的过客，转瞬即失。
正如苏大学士所言；“寄蜉蝣与天地，渺苍海之一粟”，朝生而夕死。随着年龄的增长，任何人都会生发出无尽感叹！
俗言说：“东山曰头一大堆”。静思细想，可对于每个人来说，属于自己的曰头都是有数的，过一天少一个。故此就有了，从来系曰乏长绳，朝来西去恨不胜。人生有情泪沾臆，江水江花无终极。江畔何人初见月，江月何年初照人？的诸多诗句来。
又听人说，时间的步伐有三种，过去永远静止不动，现在像箭一飞逝，未来总是姗姗来迟。在天地季节的转换中，转眼便是百年。
可在哲人孔夫子的眼里，滚滚奔流的江水，它不只是一种自然的存在，其中流淌的似留不住，挽不回昼夜的光阴了！是人感同身受，千古同慨了！
国学文化：“逝者如斯夫”，“于穆不已”，你觉得是在感叹什么呢
野狐试答
题主好，你的问题很有深度，也很有难度，因为涉及到了命运问题和天命问题。我就自己的理解尽力来回答一下，怕也是绠短汲深，权当一笑吧。
“逝者如斯夫”出自《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”字面意思很简单，孔子站在黄河岸上，看着黄河之水，感叹说：“那逝去的就如同这滚滚东流的黄河之水一样，昼夜不息地在消失。”这不只是简单的叹息时间一去不复返，叹息的是个体生命在永恒的时间长河中是那样的短暂小弱，一切未来得及实现的宏大目标、美好愿望，将要遗憾地成为泡影。
孔子想要恢复西周初年的盛世，要实现天下大同的政治理想，一生为之奋斗不息。此刻，孔子早已年过半百，周游列国，到处都找不到机会，他深感时日无多，理想难以实现 ，临河发出了千古浩叹。千载之下，虚度光阴，无所事事，坐吃等死的我辈，每每读来都会震耳发聩，惶恐不安。
“于穆不已”出自《诗经 周颂 维天之命》，“维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。”
先大概说说这首诗吧。前两句是赞美天命之辞，天命在此可当天道来理解，大意是天命庄严肃穆幽深无穷。三四句赞美文王，称颂文王美德纯粹光明盛大，德可配天。五六句说自己接受文王嘉德的熏陶，继承其德政。最后两句告诫后世子孙，要训顺文王美德，力行不辍。
“逝者如斯夫”，孔子感叹时光流逝，岁月蹉跎，自己命运不济，理想难以实现。“于穆不已”赞叹天道肃穆幽深，永恒无限，借以称颂祖先文王德可配天，同时嘉勉后世子孙修其德政。
