翻阅金庸的武侠小说总有一种酣畅淋漓之感， 只因金庸在书中颂扬乐于助人和家国大义，却对损人利己、卖国求荣嗤之以鼻。
此外，金庸笔下的主角大多会有一个明朗的结局，好比侠之大者郭靖，为国为民的他最后带着妻儿家眷战死沙场，而神雕侠杨过厌倦了江湖的厮杀，他则带着小龙女退出了纷纷扰扰的武林。
再看《天龙八部》，这部著作总共涌现了三位主角，分别是萧峰、段誉、虚竹。在天龙的末尾，悲天悯人的萧峰为了辽宋两国的和平，不惜拾起地上的断箭狠狠地插进了自己的胸膛，而风流公子段誉则带着一大群美女返回大理，他继承王位，成了万人敬仰的一国之君。
值得一提的是，虚竹同为天龙主角，为何却没有结局？如果说金庸为了增添悬念，故意不提及虚竹的未来走向，这样的解释倒还情有可原，可谁能想得到，金庸到了晚年之后发行了新修版系列，在他的改动之下，萧峰、段誉的结局更加一目了然。新修版的《天龙八部》甚至还能和新修版的《射雕英雄传》串联在一起阅读。
原来在新修版系列里，萧峰将丐帮的降龙二十八掌改为了降龙十八掌，后来通过虚竹传回了丐帮，最后传到了射雕时代，而金庸也借着洪七公、黄蓉屡屡提及萧峰。原文写道，黄蓉道：“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
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无独有偶，金庸也在新修版《天龙八部》里点明了段誉的历史原型，他就是大理宣仁帝段和誉。在新修版的末尾，金庸还写道，宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。
不管是三联版、新修版，金庸都愿意提及萧峰、段誉，为何唯独不见虚竹以及灵鹫宫的后续动向？
有一种可能就是，虚竹遭遇了不测，他尚未撑到射雕时代就命丧黄泉。虚竹死后，偌大的灵鹫宫群龙无首，在历经一次又一次地争权夺利之后元气大伤，最后四分五裂，彻底地退出了江湖这个大舞台。
可别以为这样的说法是无中生有。在天龙的末尾，自星宿老怪丁春秋伏法之后，星宿派的数千弟子当场倒戈相向，竟跟着虚竹一起上了缥缈峰，成了灵鹫宫的一员。
灵鹫宫本来就鱼龙混杂，不仅有原来的九天九部众女，还有童姥用生死符操控的72岛岛主、36洞洞主。那时天山童姥尚在人间，72岛岛主、36洞洞主趁其返老还童之际，和九天九部众女展开了一场惊心动魄的厮杀。
要不是虚竹及时赶到灵鹫宫化解危机、拔除群雄身上的生死符，九天九部众女早就和72岛岛主、36洞洞主拼了个你死我活。
随着虚竹魂归西天，灵鹫宫势必再一次陷入了四分五裂之境。如此一来，就能解释萧峰的丐帮、段誉的大理段氏都传承到了射雕时代，却唯独不见灵鹫宫的踪迹。
灵鹫宫消失在武林之中可以得到解释，那该如何解读虚竹突然离世？要知道的是，虚竹得了逍遥三老的内力，他还练成了天山六阳掌、天山折梅手、生死符等武功。上了缥缈峰之后，虚竹又在梅兰竹菊的指引下钻入了灵鹫宫的一处密室，只是照着石壁上的图案练了一会，虚竹的身子就轻飘飘的，好似要凌虚欲起了一般。
虚竹的内功不在逍遥三老之下，无崖子、天山童姥、李秋水都能凭借逍遥派的内功活到几近百岁，虚竹理应活得更久才对。
其次，再过几年，随着扫地僧的圆寂，放眼天下，有哪位高手能和段誉、虚竹两兄弟媲美比肩？而段誉贵为大理的一国之君，励精图治的他日理万机，哪里有闲情雅致过问江湖的是是非非？也就是说，只要虚竹不像萧峰那般自戕而死，普天之下有谁会是虚竹的对手？
其实，结合金庸留在原文里的设定来看，当虚竹刚走上缥缈峰的时候，他就已经面露死相，这一切的始作俑者，和气绝而亡的无崖子有着千丝万缕的关系。
前面提到，虚竹刚上缥缈峰就跟着梅兰竹菊一起修炼石壁上的神秘武功。虚竹自小在少林寺长大，有勤学苦练的好习惯，他势必每日都会钻入密室、苦练神功。
然而扫地僧曾说过，一个人的武功越练越高，他所会的杀人技巧就越来越娴熟，如果没有用博大精深的佛法化解戾气，势必会被体内的戾气反噬。
扫地僧此言非虚，萧远山、慕容博、鸠摩智都练了诸多高深武功，慕容博、萧远山练得一身都是伤病，且有每况愈下之势，而鸠摩智遭遇了戾气反噬，差点走火入魔而死。
虚竹呢？他接连犯下荤戒、色戒、杀戒，早已不是佛门中人，更糟糕的是，虚竹在擂鼓山小木屋的时候，他的一身少林禅功已被无崖子化得干干净净。原文写道，虚竹所习的少林派禅功已尽数为无崖子化去，定力全失。
金庸在这里特别提到了虚竹“定力全失”，这就意味着没了佛法的加持，苦练神功的虚竹势必会和鸠摩智等人一样遭遇戾气反噬，最后走火入魔，死在了人迹罕至的密室里。
如此一来，金庸为何不愿提及虚竹的结局，就变得有迹可循了。
各位大侠，你们觉得呢？
