本文目录
- 你如何理解：得天下英才而教育之
- 你觉得宋江是一个好的领导者吗作为一个领导者如何才能做到聚天下英才而用之
- 有人说曹操的雄才大志是因为时代背景原因造成，你怎么看
- 是名师出高徒，还是高徒造就名师
- “自古英才出少年”，苏轼的天才与全才究竟是如何炼成的
你如何理解：得天下英才而教育之
得天下英才教育之，意思是：
得到天下优秀的人才进行教育，这是人生第三大快乐。
这句话出自《孟子. 尽心上》，他在二千多年前就把教书育人作为仁人志土的三乐之一，由此看来当一名教师是何等荣幸啊!
伟大的思想家孟子把德才兼备的成功人士的一生总结有三大快乐：一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。作为成功人士的教师应赋予新三乐：一乐班级平安为首，二乐师德合格为先，三乐教书育人为本。
一个班级就是老师的一个家庭，公平对待每个学生孩子，一视同仁授给最优等的教育，才对得起人民教师这个称谓!实际上每个教师都是把每个学生当做英才来教育培养的，没有二心、没有例外。
愿天下学生都把自己当做英才，接受老师的教育培养吧!
你觉得宋江是一个好的领导者吗作为一个领导者如何才能做到聚天下英才而用之
宋江及时雨的雅号不是自己命名的，是江湖上兄弟们感念他们好，自愿尊称的，足见其在兄弟们心中的分量。宋江做事很讲义气，处处为别人着想，重义轻财，论功行赏，交友不问出身贵贱，处事不怕引火烧身，敢做敢当，是看得信赖的上司。相比现实中的一些领导，关键时刻，明哲保身，甚至落井下石要安全的多。
有人说曹操的雄才大志是因为时代背景原因造成，你怎么看
不是！
大凡无论看过三国志，三国演义，的有一点很清楚，袁绍家族三公四卿，而在十八路诸候讨董卓时袁绍已是盟主，应该说袁绍比曹操利害吧，当时的袁绍可了不得，可说是兵强马壮，战将上千，谋士成群，河北四名柱威振八方，为什么又人心涣散，谋士投靠他人呢？
这足以说明一个人的能量于水平，官渡之战曹操以少胜多，为什么曹操能敢与强大的袁绍对决呢？是因为曹操己看到袁绍华而不实，谋而不决，他看不起袁绍，深知袁绍的为人，成不了气候，才有信心，决心，扫除挡路的障碍。
曹操赢了，平定北方是他的根基，曹是一位了不起的政治家，挟天子以令诸侯就比刘备自称皇叔高明得多，必竟汉朝皇帝在，曹操是汉相，曹操汉相的含金量比诸葛亮汉相含金何止高百倍，汉献帝话着刘备有什么资格自称代表汉朝自立为帝呢？
有一点可以辩一下，孙权宁向曹丕称臣，又为什么不向刘《皇叔》称臣呢？孙权根本看不在弱小的蜀汉，因为蜀汉还不及东吴的一半，孙权向刘备称臣是弱智啊！
本人评三国实是肤浅，人家说略懂一二，本人可不敢这么说，这一二就已是专家学者了，谁敢说对三国懂之七八呢？
百家讲坛的教授，历史学专家说法也不统一，更何况我们这些业余爱好者呢。
曹操能人也，在稍有根基时，就知道屯田养兵，这与南泥湾有像似之处吧，而且有专人一层一级的管理，多劳多得，按比例上交，我国现代也是这样的管理模式，曹操岂不是能人？
开国领袖毛主席对曹操评价极高，对曹操的文才也给了高度评价，这是三国里人物仅有之人…曹操。
所以说曹操的成就并非靠家庭关系发展到哪一步，魏武挥鞭…。读者应该知道出处呀！
是名师出高徒，还是高徒造就名师
名师出高徒，得都有一定的前提。
先说高徒，是指具备一定的智商，最起码智商一般以上，否则要是智商太低，甚至为零，再高的名师也无济于事。
再说名师，是指具备一定的知识水平，有很好的表达能力，能够做到深入浅出，再难的问题被他一讲也觉得很好理解。再就是必须有很好的管理能力，科学的管理学生，让每位学生在安静祥和具有积极向上的正能量的环境里更好的学习，充分调动每位学生的学习积极性。
只有这样双方都具备了条件，相辅相成，名师成就了高徒，更多的高徒使名师越来越出名。
“自古英才出少年”，苏轼的天才与全才究竟是如何炼成的
谢邀答。
“自古天才出少年＂，问：苏轼的天才和全才究竟是如何炼就的？
苏轼，（1037一1101）四川眉山县人。北宋著名文学家，书画家。苏轼一生的成就感，不是偶然得到的。
一，苏轼的一生中，历经磨砺，爱兴超群，在生活中找乐趣，在文本和艺术的海洋里寻珍珠。他，号称东坡居士。又名：苏洵子。嘉祐进士。神宗时，曾任祠部员外郎，知密州，徐州，湖州。因反对王安石变法，以诗“谤讪朝庭”罪贬谪黄州。哲宗时，任翰林学士，曾出知杭州，颖州官至礼部尚书。后又被贬谪惠州，儋州。继而又北还，病死常州。可见，苏轼的一生奋斗，不是平风息浪，也不是平步青云。吃了多少苦，又溢出了多少心血，好不容易才走上当史文坛之秀。
二，苏轼继承和发展了唐代韩愈，柳宗元倡导的古文运动，提高了散文艺术表现力，发展了独到优良的散文特点和文风。从而，才达到了论理，叙事，写景，气势，结构和语言上的透明，多姿和畅达。所以，苏轼一生的文秀努力，与前古的文化和文人气息一脉相连，勤克勤达是分不开的。
三，苏轼的“官运“不是哪么百依百顺青云直上的，而是跌宕起伏，遇险克难。正因如此，又恰恰给了苏轼思想上的注重点，由压力变为动力的文人的一种清高自傲的精神追求。只有发挥好自己的文化长处，饱览社会苦楚和人类生活的艰辛，用诗，词，赋的艺术形式，来表达和鞭策当史朝代的一些生活生产背景以及论理道德，修身养性的全部景观。
四，苏轼刻意磨砺自己，用唐朝或者前古的语言，深挖细琢，从而慢慢形成一种前无古人，后无来者的自我表达的语言。苏轼常爱说的一句话“表至口，言至心＂。语言是用口讲出来的，词语是用心写出来的。道出了一名古代大文豪的自白。
五，苏轼以诗为词，扩展词的内容到怀古，咏史，说理，谈玄，感时伤事等等思维技巧，达到了“无意不可入，无事不可言＂的境地。从词学的角度来说，苏轼一扫了晚唐，五代文词史的纤弱柔靡之气息。如：（水调歌头：明月几时有）（念奴娇：大江东去）等等词学，足以证明。
六，苏轼书画结盟，与黄庭坚，米芾，蔡襄并称书画“宋四家”，四友彼此毫不保留作梗，关系十分密切，谈笑风声，各所取长。如苏轼的（仇池笔记）（志林）等等，都有好的更突出的表现。看的出，苏轼的诗词歌赋，与书画是密不可分。
