陈奕迅的《孤勇者》里一句歌词说得好，谁说站在光里的才算英雄？历史上有很多英雄，虽然品性不太端正，但无论是对历史，还是对国家都有很大的贡献，他们可以说是站在黑暗中的英雄。下面我们就一块来盘点一下这六位暗黑英雄！
第一位：冉闵
冉闵是中国历史上争议最大的人物之一。到现在为止历史书上都没有出现冉闵的名字。
冉闵，字永曾，十六国时期冉魏政权建立者。他以善战著称，是五胡十六国时期后赵君主石虎的养孙。
公元350年，冉闵称帝，国号大魏，史称冉魏。公元352年，冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山，后被追谥为武悼天王。
冉闵出生的时代，是中国历史上最为黑暗的时代，即五胡乱华时期。而这位武悼天王，在这个黑暗的时代里作为传奇般的存在，为汉人的延续立下了汗马功劳。
五胡乱华之后，匈奴、鲜卑、羯族、氐胡、羌族等北方胡族入主中原，西晋王室和士族大举迁徙，而留在北方的汉人则惨遭屠戮。
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据《晋书》记载，五胡乱华时期的中国是“北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽！”、“中原士族，十不存一！”，北方汉族的人口由原来的1200万人，锐减到仅有400万，不到原来的三分之一，而与之对应的，北方的胡人数量却增加到了600多万，迁入的胡人数量超过了汉人。北方汉人的延续，岌岌可危。
在民族存亡的紧要关头，冉闵站出来力挽狂澜。冉魏建立后，冉闵下令杀羯，称“内外六夷，敢称兵器者斩之”。
在这期间，冉闵发布了振奋汉族人心的讨胡檄文，其中最出名的两句话就是：“今日之域中，竟是谁家之天下？”、“中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！”
这篇讨胡檄文，是北方汉人对胡人的强烈控诉，是冉闵大帝内心的真实写照。
冉闵虽然建立的冉魏政权仅仅存在了三年，但他颁布的“灭胡令”却让中原的汉族民众有了更大的生活空间，也让胡人对汉族产生了恐惧之感，据统计，冉闵在建立冉魏政权之后，前后大约杀掉了二十万的胡人，羯人则几乎被屠杀殆尽。
虽然冉闵的灭胡令杀戮太重，让后世的史学家颇有微词，但他对中华文明的延续，对汉人正统的回归做出了不可磨灭的贡献。他的这一功绩，丝毫不逊色于秦皇、汉武等人的历史功绩，冉闵算得上是中国历史上最关键的一位暗黑英雄。
第二位：胡宗宪
在电视剧《大明王朝》里，胡宗宪被刻画成身先士卒的抗倭名将，虽然是严嵩的学生，却又不按照严家的指示办事，一切以民众以及朝廷的利益为重。而当有人让他对付严嵩父子时，他又念旧恩不肯参与。在电视剧中，胡宗宪可以说是一个既有能力又有情义的完美之人。这其实与正史中的胡宗宪稍有出入。
严嵩
《明史》是这样写胡宗宪的，“宗宪多权术，喜功名，因文华结严嵩父子，岁遗金帛子女珍奇淫巧无数”。从中可见，他是有巴结严嵩的。而且，“创编提均徭之法，加赋额外，民为困敝，而所侵官帑、敛富人财物亦不赀”。也就是说，他占公款，吃大户，鱼肉百姓。
在被弹劾之后，胡宗宪又谄媚嘉靖皇帝，多次献白鹿，当作祥瑞。还“以万寿节献秘术十四”，龙心大悦，受到嘉靖表彰，“自是督臣胡宗宪献芝与白龟同进，上以之谢玄坛告宗庙，赐宗宪鹤袍”，不仅如此，《万历野获编》还有这样的记载，“宗宪在江南亦恣情妓乐，自负嫪毐之器，至拥诸倡女，与幕客宣淫于制府……”
嘉靖
如果仅以史料中记载观之，胡宗宪既贪财，又好色，还结交权臣，谄媚皇帝，可以说是一个十足的奸臣。
但还有一种说法，说胡宗宪贪财，结交权臣，谄媚皇帝是为国保身，要知道当时严嵩窃居首相之位，奸贪害政，形成了一个自上而下的祸国集团。他们嫉贤妒能，在政治上“顺之者昌，逆之者亡”，如果不与他们交往，或者同流合污必将为他们所害，为了抗倭的大局，胡宗宪只好与他们违心结交，虚与委蛇。这也在电视剧中多次呈现。
胡宗宪
这种说法有一定道理，不过胡宗宪有没有假借严党之名中饱私囊，为自己奢靡的生活买单呢？这基本是肯定的。据《明史》等史料记载，虽然胡宗宪“侵官帑，敛富人财物”多用之于上供“大半归之世蕃”，以及“厚遗谍者”，“厚遗来谢酋”等军费开支，但他个人的私生活也着实奢靡，不仅有六位妾室，每天的饮食也奢华至极。要知道明朝的官俸极低，就算胡宗宪是总督、兵部尚书这样的一品大员，如果仅以俸禄养家，就算他干二十年总督，也负担不起如此奢靡的生活。
胡宗宪
但是，胡宗宪也确实是有能力的。浙江的倭寇之患，在他的指挥之下，招抚、刀兵并用，依赖戚继光、俞大猷等将士用命，打了一个又一个胜仗。苏、松巡抚，九年之间换了十个，“无一不得罪去者”。唯他胡汝贞，在浙江任上，克尽全功，“两浙倭渐平”，汪直、徐海、陈东、麻叶、辛五郎等中日海贼先后被杀。
客观地来说，胡宗宪不是一个完美的人，但从民族英雄的角度上讲,他的“贪财好色”并没有对国家造成很大的损失,而对外却有很大的功劳，所以小编认为他也算是身在黑暗，心向光明的暗黑英雄。
第三位：杨素
杨素在传统认知中，就是一个玩弄阴谋，陷害忠良，帮助杨广弑父夺位的祸国奸臣，史实也差不太多，为了上位，他诬陷贺若弼、史万岁、李纲等忠臣良将；为了讨好杨坚，他滥用民力建造离宫，致使“死者数以万计”，连杨坚都说他“殚民力为离宫，为吾结怨天下！”；为了巴结杨广，他陷害杨秀、助其夺嫡，后来又在隋文帝病重时假传圣旨助杨广登基，从品性上说，杨素就是一个小人。
但从功绩上来讲，无论是对大隋，还是对中华民族，杨素都是有功的。
杨素其人，军政全能，智勇兼备，才干卓绝，既是辅助隋文帝统一华夏，打垮突厥的开国元勋，亦是帮助杨坚开创“开皇盛世”的得力辅弼。
杨素治军，未尝一败。作为大隋名将，杨素治军严整，军令如山。每次大战前杨素都要在军中借故找一些犯错的士兵出阵斩首，多者百人，少者几十个。两军对阵，杨素务求取胜，不能取胜而败下阵来者，无论剩下多少人，立刻全部斩首于阵前。“先以数百人赴敌陷阵，不能而还却者悉斩之。复进以数百人，期必陷阵而止。是以士皆必死，前无坚敌。”
杨素用兵，步战骑战水战皆长，最喜欢以敌之长击敌之长，在敌人最擅长的领域击败对手。如南朝擅水军，杨素以水军破之；突厥擅骑兵，杨素以骑军大败之。
伐陈之战，南陈军队集中水师主力，阻碍三峡峡口，杨素同时用骑、步、船三军分袭敌方水陆据点，水战突袭大胜陈军，两岸步骑协同作战，摧毁其长江舰队，南朝将士丧胆，畏之称其为“江神”。
大隋立国后，杨素北征突厥，一改中原军队传袭千年的戎车鹿角阵战法，以骑阵对骑阵，轻勇先冲，大军奋进，击破突厥十余万精骑，打得突厥达头大汗重创而遁，“杀伤不可胜计，群虏号哭而去”。
杨素再征突厥，连胜败之，待突厥退兵时，杨素又调度大军奇袭再破之，从此突厥遥遥远遁，大漠之南无复虏庭。
杨广即位后汉王杨谅举二十万大军据并州而反，杨素仅以数万人东征平乱，先在高壁之战，亲自领兵袭敌后路，破杀杨谅部将赵子开十万余；再在清源之战，以正兵决战，大败杨谅十万大军，生擒当世第一猛将萧摩诃，一举平乱。
观杨素征战一生，战必胜、攻必取，正兵、奇兵兼备，兵种的适应性、协调性、全能性，在历史上都屈指可数。如果不是杨坚得国太易，杨素的军事才华会展现得更淋漓尽致。
所以，如果不考虑个人品德，杨素可能是中国历史上最全能的顶级名将，甚至能同韩白卫霍李岳等人并列而无愧！
第四位：蔡伦
对，你没有看错，就是那个发明造纸术的造纸鼻祖蔡伦。蔡伦千百年来备受人们的尊崇，历史书中也多是正面评价，但蔡伦的生平却很少介绍，就是因为蔡伦本人在人品上有巨大的缺陷，为人阴险至极。
蔡伦十多岁的时候，就入宫做了太监，当时是汉明帝永平末年。由于蔡伦本人聪明伶俐，第二年就做到了小黄门的职位。由于蔡伦不甘久居人下，他自然而然地介入了后宫嫔妃的明争暗斗中，当时宋贵人之子刘庆被立为储君，但蔡伦选择依附的对象却是受宠的窦氏。
为了巴结窦氏，蔡伦甘于受窦氏指使设计诬陷宋贵人行“巫蛊之术”，最终导致宋贵人服毒自杀，太子刘庆被废为清河王。而后，蔡伦又陷害梁贵人，致其忧郁而死。梁贵人死后，其子刘肇便成了窦氏的养子。
汉章帝死后窦氏成了皇太后，不到10岁的刘肇成了皇帝，而蔡伦也被窦皇后进封为中常侍，“豫参帷幄之中”，成了参预朝政的高等宦官 。
公元92年，已长大的刘肇想要亲政，此时恰逢窦太后的哥哥窦宪密谋造反。闻到风声的蔡伦又毫不犹豫地投靠了刘肇，主动联络宦官帮助汉和帝刘肇平定叛乱。平定叛乱之后，蔡伦因功“加位尚方令”，成为权倾朝野的一方宰执。
其实蔡伦发明造纸术并不是为了“造福人类”、“传播文明”这样崇高的目标，而是为了讨好当时的太后——邓氏。
公元106年，年仅二十七岁的汉和帝刘肇病逝，刚满百日的刘隆继位，由其母邓太后垂帘听政。
邓太后为了推行新政，组织了一批大学士校订经书，颁行天下，而这就需要大量的纸张。这时的蔡伦意识到这是一个讨好邓太后的良机，便利用供职之便，改进了前人的造纸术。
蔡伦献上“蔡侯纸”，果然得到了邓太后的褒奖，他又被加封为龙亭侯，“实封三百户”。蔡伦更加得宠，其权势也达到了顶峰。
两年之后，刘隆去世。邓太后无奈选了清河王刘庆的儿子刘祜为皇帝。这也为蔡伦最终的结局埋下了隐患。
公元121年，一直庇护蔡伦的邓太后薨逝，汉安帝刘祜亲政。
刘祜亲政后，便开始重审自己的奶奶宋贵人当年的巫蛊案，蔡伦知道自己会被新皇帝清算，于是服下毒酒，畏罪自杀了。
虽然蔡伦的人品不敢恭维，但他的造纸术却是对人类文明作出了巨大的贡献，美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位，甚至要远远高过哥伦布、爱因斯坦、达尔文等世界名人，美国《时代》周刊也将蔡伦评为“人类有史以来最佳发明家”之一，他为中华民族争得了巨大荣誉，从这一方面来讲，蔡伦也是英雄，所以也有人说他是伟大的小人、小人中的英雄。
第五位：吴起
吴起是继孙武之后的又一杰出的军事家和政治家。吴起作为军事家与孙武齐名，著有军事学经典《吴子》。后世论兵，莫不称“孙吴”。作为政治家、改革家，他与商鞅齐名，通过改革使吴国迅速崛起，成为春秋五霸之一。
吴起一生在鲁、魏、楚三国出将入相，具有卓越的军事才能和政治智慧，对后世产生了深远的影响。吴起在鲁，率弱鲁击败强齐；在魏，创建魏武卒，率军击秦，创下了“大战七十二，全胜六十四，其余均解（不分胜负）”的奇功伟绩；在楚，南平百越，北御三晋，西伐强秦，出则为将，入则为相，辅佐悼王变法强国。
然而吴起在历史上的评价却往往贬多于褒，这一方面是因为吴起所推行的“法治”制度与后世儒家文人所奉行的“人治”格格不入，因此历代文人对吴起多有诋毁，就连司马迁这样的史学家，也充满敌意把他的描述成一个毫无人性、杀人不眨眼的魔王；另一方面则是，吴起本身在私德方面有严重缺陷。比如吴起母死不归，杀妻求将。
《史记·孙子吴起列传》是这样记载的，说吴起少时家中富有，为了谋取一官半职，他八方游荡，四面钻营，耗尽了家财但仍是一介布衣。“乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人”，几句随意的玩笑，吴起便杀了几十个乡亲，难怪司马迁说他毫无人性！
吴起眼见惹下如此大祸，只好远走他乡。临行前，他向母亲发誓说：“吴起不为卿相，绝不再回卫国！”说罢，狠狠咬下自己胳膊的一块肉来，表示自己的决心。吴起匆忙逃到鲁国。他的母亲整日惊恐，不久染病去世。此时的吴起尚未混出个人样儿，拒绝回家奔丧。他的老师曾参鄙视这种不孝行为，遂与吴起断绝关系。
吴起被老师抛弃之后，并未灰心丧气，遂弃儒从军，开始钻研兵法，渐渐学有所成。后经宰相公仪体推荐，鲁穆公任其为大夫。周威烈王十四年（前412年），齐国田白率军攻打鲁国，穆公欲任吴起为将。但是听说其妻娘家是在齐国，立马打消了这个主意。吴起闻之抽刀杀妻，拿老婆的头颅换来将军之印。
唐代名相房玄龄在《晋书》中这样说：“吴起贪官，母死不归，杀妻求将，不孝之甚，残忍至极。”
不过吴起的下场可谓悲惨，公元前381年，一直对吴起信任有加的楚悼王去世，吴起因变法得罪过的贵戚大臣群起而攻之，最后吴起被射杀在了楚悼王的尸体上面，而且他的尸体还被“肢解于楚”，算是落了个死无葬身之地。
纵观吴起的一生，算得上轰轰烈烈，他先后出仕三国，可谓三起三落。尽管屡遭陷害和打击，但他不屈不挠、斗志不馁。他对母亲和乡邻残忍无情，然而却又爱兵如子，是个很重人情的将领。论功、论才、论绩，吴起都可以列入中华民族名将之列。但是，吴起的道德又确实有亏，人们谈论吴起，常常重才重绩而忽视其道德，有意无意造成对他的误读。古人有言：德大于才者是君子，才大于德者是小人。吴起才大于德，乃属暗黑英雄。
第六位：秦九韶
秦九韶这个名字对于大多数人来说都比较陌生，但对于研究数学的人来说，这个名字应该是如雷贯耳，他所提出的大衍求一术被称为“中国剩余定理”；他所论的“正负开方术”，被称为“秦九韶程序”，世界各国从小学、中学到大学的数学课程，几乎都接触到他的定理、定律和解题原则；他的名著《数书九章》，是中国数学史、乃至世界数学史上光彩夺目的一页，对后世数学发展产生了广泛的影响。美国科学史家萨顿说，秦九韶是“最伟大的数学家之一”。
但如此一位对世界数学做出巨大贡献，为中国赢得巨大荣誉的人，却不是一个品德高尚之人。就算今天的学者在谈起他时,除了认可他在学术上的成就之外,秦九韶就是道德污点的专用词。
据载，秦九韶行为乖戾，出人意表，被他的同时代人认为是“不孝、不义、不仁、不廉”，他平日横行乡里，恶霸一方，所以多次被褫去官职或取消任命。例如，在他担任地方长官的父亲宴客时，他带着妓女出席。又如，他竟能将他上司的田产“以术攫取之”，在其中建造他的超豪华庄园。再如，他曾企图杀死自己的儿子，甚至还亲身设计了毒死、用剑自裁、溺死三种方案，后来儿子幸运逃走后，他又满世界追杀。
还有一次，秦九韶和他的一个宠妾月夜在庭院中偷欢，不意被一个汲水的仆役撞见，他认为那仆役有意窥探他的隐私，就诬告该仆役偷盗，将其送官，要求判仆役黥面流放。地方官认为该仆役罪不至此，没有按照秦九韶的要求判决，秦九韶为此怀恨地方官，竟企图将他毒死。当时的记载说秦九韶“多蓄毒药，如所不喜者，必遭其毒手”。
不过，秦九韶虽然在小义上私德有亏，但大义上却毫不含糊。
秦九韶18岁就在家乡举义兵抗元，不过他没赶上一个好时候，当时南宋朝政基本全被掌握在投降派贾似道手中，而秦九韶属于抗战派吴潜一派，所以他引起了贾似道、刘克庄辈的嫉恨，后来被吴潜冤案株连，遭到诋毁，被贬逐到梅州任地方官，最后死于任上。
以秦九韶所做出的贡献来说，他不失为英雄豪杰，正如清代数学家陆心源称赞他的那样:“秦九韶……讲求绝学，不可谓非豪杰之士。”只不过这个英雄偏向黑暗罢了！
