01
我也深深地相信当你们看到这则消息的时候，忍不住在心里给自己唱了一首《凉凉》：马德，辛辛苦苦读书这么多年，每个月到手才几千大洋，连跟女票去开个房都要盘算半天，人家当个和尚工资都这么高。
在那一刻你是不是有一种削发为僧的冲动？
然而，当你知道这样的消息是假的的时候，你是不是扶着胸口轻出了一口气：还好是假的，要不然这一辈子心里都会有阴影的。
嗯，寒山寺的招聘消息是假的，然而，寒山寺确实真真切切的存在的，相信你在小学的时候都已经背诵过这首诗：
枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
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你也一定听过毛宁唱过的“留恋的钟声还在敲打我的无眠，涛声依旧不见当初的夜晚”，没错，写的唱的都是寒山寺。
老王：关于枫桥夜泊这首诗，唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！传说北宋翰林院大学士郇国公王珪、明代才子文徵明，都因书刻此诗不得好死。
02
说回来，寒山寺，是因为曾经有一位叫做寒山的和尚在这里居住过而得名，但是千年来人们只知道和尚叫做寒山，他的真名叫做什么，没有人知道，和他一样出名的一个和尚是他的好基友，叫做拾得，民间传说这两个是菩萨，合称‘和合二仙’。
然而，很少有人知道，其实寒山还是一位大诗人，人称“和尚诗人”。
两倍，整整两倍。
一位几乎没人知道的和尚诗人居然比文坛领袖还牛叉？
03
这究竟是怎样的一个大和尚？
又有着怎样的传奇经历呢？
然后，得知真相的我缓缓的将我的膝盖落在了地上——大唐真是一个盛世，不仅仅诗人牛逼，和尚也是如此的傲娇。
公元726年，寒山出生在大唐帝都长安的一个地主官宦家庭，（严振飞在《寒山子身世考》中更指出寒山实是隋朝皇室后裔杨瓒之子杨温）家里财力相当雄厚，纵然放在今天，如果寒山开微博的话，相信一定有很多女网友天天在下面留言“我要嫁给你，我要给你生个猴子”。
但是，整天不发自拍照的寒山虽然会让女粉丝们花痴，但是她们不会知道，其实寒山长得一点都不好看，身材矮小，就连寒山自己也曾经在诗中无奈的自嘲
【书判全非弱，嫌身不得官】
意思是我的文章和书法都很牛叉啊，就是因为长得太特么对不起观众，所以一直当不了官。
是的，寒山的青年时期跟大多数人的理想一样，多读书，读好书，当大官——没办法，古往今来皆是如此，就算是有钱也不是老大，追求政治进步当官当大官才能最后成为人生赢家走上人上巅峰。
而要当官在那时候唯一的途径就是参加科举考试。
唐朝的莘莘学子们要想参加公务员选拔，需要考三场：经史，诗赋和政论。寒山从小就被公认的聪慧神童，读过很多书，又擅长写诗，自信心满满的他不到20岁就参加了科举考试。
考试的那天，他下笔如有神，在别的同学们还在咬着笔头苦苦思索的时候，他已经轻轻地吹干了试卷上的墨，率先交卷走人走出了考场，甚至没有人看清楚他长什么样子，只留下一个潇洒的背影和众人心中的嘀咕：这牛货是谁啊，真丑？
就算不能考第一，弄个前几名应该没问题吧？他在自己的心里默默地盘算着。
04
然而，晴天一个大霹雳，端着小酒杯和家人已经开始庆祝的寒山却得到了一个意想不到的消息：继续努力，欢迎参加下一届高考。
懵逼，彻底的蒙蔽了：怎么可能，我的试卷答的不错啊。
托人打听到消息，原来是在自己一向引以为傲的诗赋上翻船了，考官只给了他四个字的评语：不合典雅！
啥叫【不合典雅】，通俗一点说，就是不符合写诗的基本规律。
我们都知道，古代写诗是有严格要求的，什么格律呀，押韵啊，甚至于怎样用典故那都是有套路的（难怪我不会写诗），偏偏这寒山却反其道而行之，用了近乎大白话的的语言，平仄格律啥都没有，想想看，这样的诗要想在高考中过关，不是开国际玩笑？
那些考官都是喝咖啡的，一看他的诗：卧槽，什么玩意儿，一股子大蒜味儿，哪凉快哪待着去吧你呐。
就这样，第一次高考以灰头土脸结束。
后来寒山曾经在自己的诗中这样自嘲：
有人笑我诗，我诗合典雅。
不烦郑氏笺，岂用毛公解？
不会恨人稀，只为知音寡。
若遣趁宫商，余病莫能罢。
忽遇明眼人，即自流天下。
这个考官眼瞎了，看不出劳资这潜力股，没事儿，反正还年轻，还有大把的资本，这次不行，下一次一定行。
每一个年轻气盛的人都会在自己的青年时代遇到这样的事儿：我是人才啊，为什么你们就看不出来，是不是瞎啊？
年轻的寒山也是这样，在他的那个年代，没有一个“明眼人”慧眼识英才，屡败屡战屡战屡败，一晃，寒山30多岁了。
咋整啊？
寒山也是富家子弟啊，打小被众星捧月的夸得一朵花一般，
寻思少年日，游猎向平陵
联翩骑白马，喝兔放苍鹰
怎能想到在科举这条道上栽的这个头破血流鼻青脸肿呢？
浪行朱雀街，踏破皮鞋底。
以前所有对他青眼有加的人看到他都忍不住在从鼻子里发出一声“嗤”，在人世间，他求不到前程，又割绝了人情，整个世界都坍塌了，人生陷入绝境。
前度是富儿，今度成贫士。
罢罢罢，什么功名利禄，还不都是过眼云烟？
想我也是清新脱俗翩翩一公子，咋能在这件事儿上执迷不悟呢？
05
于是，在一个草长莺飞的春天，一个阳光明媚的早上，35岁的寒山做出了一个决定：上山下乡到农村去，农村是一个广阔天地，知识青年到那里去还是大有作为的嘛。
就这样，寒山逃离了帝都，隐居到山里当了一个种地的农民。
这一当，就是30年。
后来他还专门写了一首诗形容这个时期的惬意生活：
茅栋野人居，门前车马疏。
林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。
山果携儿摘，皋田共妇锄。
家中何所有，唯有一床书。
有田有林有鱼有诗有酒，有老婆有孩子，还有热炕头，多少文艺青年向往的美好生活，他过上了。
然而，这样的好日子终究没有过太久。
65岁的时候，他的妻子和儿子双双染病，没过多久就都撒手人寰，寒山再次成了孤家寡人。
65岁，在现在这时候也算老年人了，在那个没有社保没有商业保险的日子，盼的什么呀，还不是老了有个伴儿，能有子孙绕膝下？
可偏偏白发人送黑发人，这一辈子还有什么指望呢？
06
有，当然有。
寒山再一次起身，离开了这个他居住了30年的地方，动身前往远方。
他不修边幅，面容憔悴，穿着破衣烂衫，提拉着一双拖鞋，就像是一个穿越版的唐朝“犀利哥”，有时候独自一人站在山上大声的读诗，有时候又没来由的突然放声大笑，附近的山民都在心里嘀咕：这老头莫不是个神经病吧？
但是他不管，也从不在乎别人的目光。
他始终在心里觉得：我就是我，不一样的烟火，我干嘛非得让你们认可我？
不过他还是遇到了一个知己——一个和尚，这个和尚看起来也是个非主流，两人相见恨晚，在彼此眼神的摩擦中点燃了激情的火花。
这个和尚叫拾得。
两人经常会有些很有趣的对话，而这些对话字字珠玑充满了禅意，比如寒山问：世间有人谤我，欺我，辱我，轻我，贱我，恶我，骗我，该如何处之乎？
拾得答：只需忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。
你估计也想不到，这个寒山在山洞里又住了40年，直到105岁的时候才告别了这个世界。
寒山一辈子也写了不少的诗，但是直到他去世后，他的这种大白话一样的诗仍然得不到主流文化的认可，在他们看来，寒山写的这叫什么玩意儿，也能配叫诗？
07
然而，喝咖啡的不认可，吃大蒜的老百姓却口口相传，所谓金杯银杯比不上老百姓的口碑，谁也想不到，寒山的这些诗在口口相传中，居然漂洋过海的传到了日本。
在很多日本人的心里，寒山就是光就是电就是唯一的神话。
日本的诗人模仿着他的风格，还有很多日本的画家为他作画（鬼知道他们是根据什么来画的。）
这一张就是日本画家为寒山画的。
20世纪中期，日本的禅宗思想传入到美国，寒山的诗也跟着流入到了美国。
翻译之后的寒山的诗在美国又引起了轰动，加里.斯奈德的好朋友，著名的小说家凯鲁亚克也立即被这位中国古代的厌俗弃世的和尚诗人迷倒了，写了一本向寒山致敬的小说——《达摩流浪者》。
不知道已经作古千年的寒山泉下有知是该哭呢还是该笑？
世事是如此的讽刺，活着的时候人们把他的诗作当成一坨屎，却想不到在海洋的彼岸大放异彩？
而这两个美国人正好是当时美国所谓的“垮掉的一代”的代表人物。
上个世纪50年代，由于受到冷战越战的影响，越来越多的美国年轻人对国际制度和社会道德准则提出了质疑并且开始反抗，他们特立独行极度的标榜自我，被称为“垮掉的一代”（是不是跟我们当年忧心忡忡的说80后是垮掉的一代极其相似？），而寒山的游离于一切社会陈规陋习之外的诗，处处体现着自然的纯朴，正好完美的契合了当时美国年轻人的心态。
于是美国“垮掉的一代”纷纷效仿这位中国古代的诗人，穿着破烂的衣服，不理发不剃须，远离主流社会，有意的向传统道德说“不”来表达他们对于社会的叛逆，这群人被称之为“嬉皮士”，由嬉皮士参加的以文化的反叛和生活的反叛为主要内容的这场反叛运动就是著名的“嬉皮士运动”。
而寒山，这位在当时被称之为和尚诗人的中国古代叛逆者自己估计也没想到会成为了大洋彼岸的美国人的“嬉皮士运动”原版对象？
耶稣说：先知在家乡总是不受欢迎的。
