太极拳的医疗、健身和武术功能，以及其蕴涵的传统文化和理念，深受社会各界的喜爱，在当今世界广为流传。数以亿计的人受到他们的影响，成为我们的文化符号。在我们这里，太极拳缓慢而柔和，为妇女儿童所熟知，深入人心。由于传承上的隔阂，对太极拳有很多误解。李亚轩大师认为，今天练太极拳的人，百分之九十九都是错的。因此，有必要追溯太极拳技艺的起源和发展历史，寻找太极拳技术理念的原始基因和底层逻辑，从而对太极拳有一个透彻的认识。本文并非严谨的历史调查与研究，只是从太极拳技艺发展的角度来思考太极拳的本质特征。
在我看来，太极拳的技术发展史大致经历了“刚柔并济——刚柔并济——浓柔相济——通俗化——柔化刚柔——平凡”六个阶段。
“太极”的概念很古老，起源于先秦时期的《易经》，但“太极”这个名字只有一百多年的历史。社会上对太极拳的创制和发展一直有一些眷恋和传说：有的说是元末明初（14世纪）武当山道士张三丰所创；张三峰夜梦玄武大帝传授拳术，创立太极拳；有人说它是8世纪中叶唐代许宣平创造的等等。这些都没有历史依据，也不可信。我认为，明朝末年，在老子的方法论♂的指导下，陈王庭开创的“十三势”，是外挂硬拳向“软拳”、“软手”过渡的阶段特点是松软，初具太极拳。拳术的基本特征。清末民初，太极拳的发展风起云涌，是太极拳的鼎盛时期。因此，唐昊、顾留新、吴图南都对太极拳进行了调查研究，提出了详实可靠的史料，基本弄清了太极拳的起源和发展。
“太极拳”是《易》学习的基本理念。最早见于《周易•系辞上》：“易有太极，生二象，二象生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生。大业。”《太极拳》一词也见于《庄子•大宗师》：“扶道……高于太极但不高；六极以下而不深。”庄子所谓的“太极”，应该是指宇宙的最高境界。一百多年来，相传杨禄禅从陈家沟学会“十三式”的“面拳”和“柔手”后，于光绪年间带到北京。光绪帝师等院士称赞他武艺精湛，并赠他一副手书对联：“手执太极震天下，一身绝技盖过群雄。”祝贺。可见，杨氏的武功得到了皇室的认可，并冠以优雅神秘的“太极拳”之名。在我看来，太极拳技术理念和修炼方法的起源和发展可以分为六个阶段，每个历史阶段都有自己的技术特点和变化。
第一阶段：刚柔并济
时间可以追溯到明朝末年。儒家让陈王庭退休下乡，以打拳自娱。他将老子“无为不战，以弱胜强”的思想运用到武术实践中。它的特点是兼具硬度和柔软性。有硬击之硬，也有软松之避。清代乾隆、嘉庆年间，这种突破洋功夫硬拳打法的技改，仅在河南温县陈家沟、赵堡等农村地区以绵拳为名流传开来。、软手或十三式。我觉得是外家武术向内家武术的过渡阶段，是对传统武术的颠覆性改变。现阶段名家大都不见踪影，只记载了陈氏的账目，难以考证。
第二阶段，刚柔并济
杨禄禅，又名福奎（1799-1872），清末河北永年人。自幼家境贫寒，到河南省温县陈家沟学习陈式拳术。十八年，他三来八去。（至今民间还流传着“杨露禅三下陈家沟”的故事。据此史实，民国时期就有武侠小说《惊蝉盗技》，后改名为《偷拳》）他是从陈王庭的后代陈长兴那里学来的“十三权”。在他的“勉拳”和“软手”之后，他毕生致力于武术，造诣颇深。杨禄禅于光绪年间传入北京，未遇敌手，故称杨无敌。光绪帝的老师翁同和等学者称赞他武艺精湛：“阳进退快，变幻莫测，身如猿猴，手如运球，犹极圆”。并赠送一副手书对联：恭贺“手执太极拳震天下，身有绝技压群雄”。杨氏武艺得到皇室认可，被冠以优雅神秘的“太极”之名，名扬京城和燕赵。太极拳被满清贝勒亲王和文人墨客接受后，从民间武术上升到雅堂，成为当时最时髦的贵族运动。
从杨露禅“如猿进退快”的表现来看，（杨露禅的身体极其柔软，处于下位的下人时，可以嘴里叼着地上的小钱币）。外功拳的特点。但是，他的柔中带刚、刚柔相济的练法，已经脱离了陈氏刚柔并济的拳术，形成了独立的武术体系。（上世纪初，陈家沟出陈式绵拳、软手，也搭上杨式太极拳的便，改名为陈式太极拳。）
（待续，2023-4-17）
