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为什么说孔子是最早的「六边形战士」生活在两千年前的孔子能力到底有多强?老子是孔子的老师吗如果是,又为何孔子被称为至圣先师,而不是老子

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-10-11 12:18:11 浏览41 评论0

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为什么说孔子是最早的「六边形战士」生活在两千年前的孔子能力到底有多强

谢谢邀请ヽ(^0^)ノ!史书上有记载孔子是大口牛唇,象牛嘴一样,其貌丑陋。由于其儒家学说对巩固封建王朝家天下极其有力,所以被封建帝王封为了圣人,并且一封再封,封为“大成至圣先师”的超级圣人称号!后来竞然听从儒家学说的继承人,大儒董仲舒的馊主意,实行了罢黜百家独尊儒术,禁锢人们思想的封闭之策!以求家天下的统治能够万年长久。使孔子的儒家思想学说一统了天下。当时的官学都是以孔子学说及孔子的四书五经为教材,科考制度,内容都被禁锢了起来。

当然,非礼勿视,非儒勿言也就成为了国人的思想,言行的规范,久而久之,从政的人从上到下也就都不敢越雷池一步了!习惯成自然,大观园里的焦大在人前不敢坐,自称习惯了,这就叫守规矩,奴才的伏首贴耳,主子叫干啥就干啥,不敢越雷池一步,成了自我约束的标杆。这就是封建王朝家天下,统治下的顺民形象。大观园里的焦大就是当时天下老百姓的真实形象缩影,具有广泛的代表性。

政治思想理论家,文官墨客,武将侠客,谁敢不以君君臣臣,父父子子的三纲五常为思想道德礼教言行规范呢?!

是以,朝庭的理论家,状元及弟的翰林学者们,都是以神化孔子,恭维朝庭的口舌之能,文笔之峰争相斗艳,以求升官发财,名利双收。与孔子的儒家学说不同的革命革新之见,都被视为异端邪说!谁敢造反呢?于是乎历朝历代的大儒们争相把孔子一抬再抬,一神再神,把一个牛唇委缩的“圣人形象”美化为身长九尺,伟岸无比,力大无穷,单手破城门的卓越武林高手。比力拔山兮气盖世的楚霸王项羽还有过之无不及!

将无所不用其极的封神之功修练的→简直达到了登峰造极的境界了!

即使而今已是新社会,新时代了,孔子的阴魂仍然不散,顽固的狠!竞然还有人把明明白白是糟粕的“唯女子与小人为难养也”这样的话还美化为天籁之音,常人不识!另有一番天外妙解才对。于是乎各种神解不断翻新!因为他们的骨子里已经刻上了→“圣人”的话句句都是放之四海而皆准的真理→怎么会错呢?!两千多年来形成了的思维习惯意识确实难以消弥!江山易改,本性难移!可见罢黜百家独尊儒术的后遗症是多么的严重!思想守旧的人们该醒醒了!要知道,孔子的“圣人”之名是封建皇帝封的,不是如同道祖老子一般→真正得道的真圣人!其思想理论能是放之四海而皆准的大道真理么?!

当然→_→这里不是对四书五经的一概否认,因为孔子是为恢复西周初建时→周公吐哺,天下归心的《周礼》,而在《周礼》的基础上→再加上自己的封建礼教思想→细化发挥而来的。其中的符合人情事理的内容也是不能否定的。况且,四书五经有的是文化传承,不是孔子著述的,他只是进行了一些重新解释和。总之,还是毛主席说的好:取其精华,去其糟粕,古为今用,洋为中用才是王道哦⊙ω⊙!

老子是孔子的老师吗如果是,又为何孔子被称为至圣先师,而不是老子

老子以孔子虽然同时代,就算有师生之谊,但是,自古就有状元学生,就没有状元老师的说法,最说,名利是统治者设立的,而个孔子学说的普世思想式用统治者和治理国家而采用了,那孔子是圣人这一称号,是当之无愧了。

为何孔子治鲁时期,路不拾遗夜不闭户,后却被迫周游列国不被重用

十二十页认为,鲁王是想重用孔子,但是孔子认为自己的价值体现不出来,所以选择去周游列国。荀子曾说过,圣人的言论,是没有一个国家能容下的。这是因为,他的言论,超越了一般人的认识。于是孔子认识到这一点,并开始游历世界各地,宣扬自己的教义,而正是在这个时候,孔子的修为和学识,被造化得很深,最终成为了圣人。

当初要不是孔子周游列国,也不会有现在的成就

假如当初鲁国的君主能留住孔子,那么孔子就能成为杰出的政治家。而且孔子的思想也不会像后来那样一帆风顺。因此久远且跟随的思想,一个国家是载不下的,一定是整个天下,甚至是天地所能载的。在愚昧、浅薄、无知和贪婪之间徘徊。有希望、有光明、有前景、有前途。

它是一个高度治理的社会,社会公正平等,人民安居乐业,百业兴旺发达,国家政制稳定,百官奉行统一的法律。因此,社会并没有发生动荡,国家也没有发生动荡。

孔子之所以伟大,是因为他修正了法律,调整了社会,调整了人民。儒家思想博大精深,因为他的思想可以辅助社会的各个方面。他说,能够愉快地接受一个人的教义,那么这个人就是孔子。幸福源于内心,能力源于幸福,因此这种能力是很强大的。

一切事物不是一成不变的,而是不断变化发展的,能够有所得,就是极其珍贵的,人是渺小的,而世界是浩瀚永恒的

因此,一时的成就并不足以说明什么,把握永恒,才是关键。能在变化中变化,这是生存之道。因此,理性和极富想象,是我们的准则,我们不喜欢浅薄、无知、一无是处,也极端厌恶一无是处,因此,我们只有把握住现在,才能立足现实,积累经验,展望未来。因此,实践是一把钥匙,通过对不同事物的认识,获得道理,形成规范,这就是圣人治天下、教化后世的道理。