你怎么理解“国家兴亡，匹夫有责”这句话

这是一个作为国家公民从小就应该必须具备的信念，80年代的人看过《小兵张嘎》《上甘岭》《董存瑞》《闪闪的红星》《烈火金刚》《狼牙山五壮士》《平原游击队》《地道战》《鸡毛信》《铁道游击队》《英雄儿女》《红色娘子军》《地雷战》《暴风骤雨》《渡江侦察记》《长征》《林则徐》《英雄儿女》《南京大屠杀》《血战台儿庄》《中华儿女》《少年雷锋》《中华英雄》《精武门》《霍元甲》《精武英雄》，近代的有《建国大业》《集结号》《走出西柏坡》《战狼》，红色教育影响了我们那一代人，从小父母教育子女要做一个勤劳善良、勇敢、正义、光明磊落的男子汉，长大以后要做科学家，为国家做出应有的贡献，现在生活提高了，都在奔小康，娶媳妇先问你有没有新房，都要买大房子，买名牌轿车，买大牌手机，买名牌服装，社会形势变了，人心关注点也变了，现在的孩子痴迷什么，值得我们这代人去思考，我们到底想要什么，怎样教育好下一代。原先上初中学习历史，历史老师反复强调大家都要记住民族英雄：
管仲、秦开、李牧、蒙恬、李广、卫青、霍去病、赵充国、陈汤、马援、窦固、窦宪、班超、张辽、冉闵、祖逖、谢玄、檀道济、韦睿、陈庆之、李靖、薛礼、苏烈、徐世勣、高仙芝、郭子仪、杨业、狄青、曹玮、李继隆、种师道、宗泽、岳飞、韩世忠、吴阶、刘锜、李显忠、虞允文、辛弃疾、毕再遇、孟珙、余玠、王坚、张珏、文天祥、陆秀夫、张世杰、徐达、常遇春、冯胜、傅友德、于谦、胡宗宪、戚继光、俞大猷、孙承宗、袁可立、沈有容、邓子龙、李成梁、熊廷弼、袁崇焕、卢象升、史可法、阎应元、何腾蛟、夏完淳、张煌言、李定国、郑成功、林则徐、刘永福、刘铭传、邓世昌、冯子材、孙中山、节振国、赵尚志、张自忠、马占山、杨靖宇。九一八，就是重大耻辱，也是列强给中国人的一巴掌，这一巴掌让中国再次明白“落后就要挨打”的道理“国难当头，人民遭殃”我们必须珍惜今天的幸福，来之不易。

莫等闲、白了少年头，空悲切。--岳飞《满江红》
“以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴亡。”--文天祥铁马金戈沙场死，虎贲奋扫胡尘。丹心碧血青史传，龙吟誓报汉家。--邓小平常思奋不顾身，而殉国家之急。--司马迁锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。--华罗庚惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。--鲁迅浴血奋战赤心报国 ，碧血丹心精忠报国 。（东汉）班固《汉书》卷七十陈汤给朝廷发的信函中：“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。我们必须时刻警醒、时刻牢记唯有自强不息，不忘国耻、振兴中华的历史使命，一个人才能有奋发图强的姿态，积极进取的精神，坚韧不拔的意志，善于反思、总结，不断修正自己言行不断完善自己才能走得更稳，走的更远，圆梦中华。

“穷则独善其身，达则兼济天下; 天下兴亡，匹夫有责”，怎么理解

“穷”与“达”对比

这里的“穷”，我认为既可以指缺衣少食，也可以指胸无点墨;“达”则与其相反，既可以指富甲一方，也可以指学识渊博。

如何独善其身？如何兼济天下？

对比“穷”与“达”后，发现接下来并非要解释“独善其身”与“兼济天下”的含义，而是应该从怎么做出发更易理解。

• 穷如何独善其身

缺衣少食的穷——即便是身处更无长物的困境之下，我们也不能偷掠、抢夺，要洁身自好。

胸无点墨的穷——学识浅薄不可怕，可怕的是不学无术，倡导我们努力学习，提高自身修养。

• 达如何兼济天下

富甲一方的达——当你腰缠万贯之时，请在你能力范围内，对需要物质上帮助的穷苦人家施以爱心，做一个好善乐施之人。

学识渊博的达——用你的学识修养，教育更多的人，不求人人都如你学富五车，才高八斗，但相信在耳濡目染之下，必定与过往有所不同。

天下兴亡，匹夫有责

“匹夫”一词指平民百姓，包括了所有的“穷”、“达”之人。

“天下兴亡”之大事，又与每一个“穷”、“达”之人的小事密不可分。

整体理解

“穷则独善其身，达则兼济天下”是从个人视角出发，教育我们该如何做好自己，从而为天下做贡献。

“天下兴亡，匹夫有责”是从“天下”这个大的角度出发，倡导每一个人都理应对“天下兴亡”担起自己或多或少的一份责任。

总的来说，“天下兴亡”与每一个“穷”、“达”之人密不可分，我们每一个人都应当努力做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，以此来担起“匹夫之责”！

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国家兴亡，匹夫有什么责

广义来讲，确实有责，因为你有保家卫国的责任。

但一个国家，真把普通百姓视做了匹夫，当做驱使，压榨，没有人权的工具，“匹夫可载舟，亦可覆舟“也是非常现实的选择。