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贞观 政要 读后感

【“司”享家】《贞观政要》读后感

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-04-28 07:52:04 浏览18 评论0

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“法/治/烟/台”/特/别/推/出

司·享·家

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33

近日,有幸品读《贞观政要》一书,内心实属百感交集,为之振奋亦深深钦佩之,我泱泱大国,上下五千年也,唐太宗之时,得所贞观之治,甚是荣也,而后,于唐玄宗之时,又得此《贞观政要》一书,更是结晶之作,智慧之据,发人深省。

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为政之要 惟在得人

用什么样的人、怎样用人是唐太宗思考的重大问题。“为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治”出自卷七·崇儒学,在唐太宗看来,人才是无价之宝,是比任何东西都贵重的。通读《贞观政要》,我最佩服太宗的一点,在于他竟能将政敌的属下,变为自己的忠臣。魏征自不必说,此前乃李建成集团的一名骨干,建成失败才为太宗所用,乃成一段千古君臣佳话。本书还记载了一个故事,李建成的东宫统帅冯立,为报建成知遇之恩,在玄武事变时率兵苦战到底,甚至击杀太宗手下屯军将军敬君,待建成身死后遣散士兵只身面见太宗请罪。太宗念起忠勇,免其罪,封为左卫中郎将。冯感念太宗之恩,誓死报效,后在咸阳率几百骑兵战胜突厥一部。虽然是基于对其品格、能力的赏识,但也足见太宗将人才看作是治理国家的重中之重。我想正是太宗这种爱才重贤的用人政策,才使得贞观时期人才济济,为贞观之治打下良好基础。

小事不论,大事不可救

“凡大事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救”此句于卷一·论政体,唐太宗先言其有违背法令之事,可律令者乖于皇颜,任此些事为小,不直言相劝。而后再言大事皆起于小事,不论小事,大事或可恶化至不可收拾之地。再举隋炀帝、关龙逢、晁错之例而说此理。未读此言时,我日思夜寻,思绪常受困于“当他人做事略带错误时,我是劝之还是因其事小而放任之”?而如今,读得唐太宗言,再顾令彼苦思冥想之惑,似乎一切已有解答。不可放任之!定要与之劝言,小事虽小,却可累积酿成大患,而后小事变大事,分身乏术,无力回天,祸端一发不可收拾。不过在劝言之时,须且委婉,让其细思觉妙,懂我苦心。

用其所长,掩其所短

“因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短”此句现于卷三·论择官,贞观十四年,魏徵上疏之言。其先语先人之四岳、九官、五臣、十乱,再言相看于伯夷、叔齐。然,魏徵话锋转之,叹“今之群臣,罕能贞白卓异者”随后说起主要原因“盖求之不切,励之未精故也”,而后向唐太宗建言几番,言辞稍简却句句真实,直指要点。于今,该句既说明用人用取之所长、掩其所短,亦告诉我们为人处世待人接物应用之以长处、避之以短处。再思之,又得“发挥所长攻克所短,向他人示所长藏所短”。一句得多义,可谓是妙言名句。少时学得“木桶理论”,其所谓言最短板之处为身之根本,要害之处,若想成功,须得补其所短,方可事有成,学有得。而今况读于《贞观政要》,再思于“木桶理论”,细想一番,觉其亦有所漏洞。人生几何,为何苦于所短而不发挥所长?难以做至优势劣势统一相平,为何不放大优势再渐渐缩减劣势,此乃于已所思所言,读得此句而颇有言辞。

立身成败,在于所染

“立身成败,在于所染”该句现于卷十·论慎终。贞观十三年,魏徵恐唐太宗不能克终俭约,且近岁颇好奢纵,于是上疏谏言此。“立身成败,在于所染,兰芷鲍鱼,与之俱化,慎乎所习,不可不思。”译文为“君子立身为人,成败的关键之一在于所处环境的影响,入芝兰之室,久而不知其香;入鲍鱼之肆,久而不知其臭,每个人要受到环境潜移默化的影响,所以对于习惯不可不慎重,不可不深思。”此番话语可谓是用心良苦,而后魏徵又将唐太宗贞观之初“砥砺名节,不私于物,惟善是与,亲爱君子,疏斥小人。”相比于今“轻亵小人,礼重君子。重君子也,敬而远之;轻小人也,狎而近之。”实乃忠臣用心之言,读之思之,心之钦佩,得此大智之忠臣,亦是唐之幸也。而于今,此话语更是醍醐灌顶,令人清醒。若交友不慎,身边之社交不妥,且快断决,寻净土向光行,于更优之地发展自身,成就自己,此理你我应皆晓。切莫于纸醉金迷之地,放纵自身,忘了来时路。古有孟母三迁为子寻适宜之境,今有中国之父母为幼子争其优良校园,环境之影响,你我皆可见之,更不用言“近朱者赤,近墨者黑”之理。

我们的老祖宗有些东西,是真正经过岁月洗礼留下来的精髓,而且有些认知与思想,更是今人达不到的高度。读《贞观政要》更是印整了这一点。读此书,感觉就像是一位长者在对我谆谆教导:为人不能戴着有色眼镜看人,教育上不能溺爱子女,做事不能没有规矩,处事要居安思危,不能骄傲自满……如此,人生在世,会多一些快乐,少一些烦忧,更会成就一番事业。我想,读史的意义大概就在此吧。

本期作者

莱山区司法局

宋丽红

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